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Le voyage intérieur
La marche du cœur vers l'Origine.
Le sulûk — la marche du voyageur (sâlik) — est la métaphore centrale du soufisme : la vie spirituelle est un retour, une remontée vers la Source. Ce voyage n'est pas horizontal mais vertical : il se fait à l'intérieur, à travers les stations (maqâmât) et les états (aḥwâl).
« Le chemin est en toi, non hors de toi. Marche. »
— Tradition soufie
« 81. C'est la première allusion à un hadîth qu'Ibn Arabî cite dans la plupart des chapitres des Fusûs: "Mon serviteur ne s'approche de Moi par rien qui est plus aimé de Moi que ce que je lui ai rendu obligatoire; et Mon s… »
« s et les voyants sont-ils égaux 53 devant toi quant à leur arrêt, leur descente (d’une monture) et leur voyage? « Quand Dieu octroie un esprit à l’embryon dans la matrice, Il implante en sa nature le (désir) d’attirer en… »
« e âme charnelle, l’intellect partiel devient oisif et inutile. Quand, à cause de la solitude, tu tombes dans le désespoir, tu deviens comme le soleil si tu vas sous l’ombre de l’ami. Va chercher aussitôt l’ami de Dieu; q… »
« bouge est vivant; ce que tu ne sais pas, c’est qu’il est rempli d’intelligence, Jusqu’à ce que se produisent des mouvements dirigés et que, grâce à la connaissance, il transforme le mouvement du cuivre en or. Du fait que… »
« n’est pas le compagnon de la lèvre et de la voix. « Quand tu es à la recherche (de Dieu), tu es absorbé dans cette recherche; quand tu viens à la maison, tu es encore avec toi-même. « Ô toi dont la connaissance est sans… »
« Comment le roi envoya des messagers à Samarkande pour chercher l’orfèvre e roi dépêcha un ou deux messagers, hommes habiles, compétents et très justes. A Samarkande arrivèrent les deux messagers auprès de l’orfèvre jovia… »
« briques deviennent un orateur compétent. * Les shi’ites sont opposés à ’Omar, deuxième khalife de l’islam, parce qu’ils considèrent qu’il a usurpé la place de ’Alî. Expliquant que, tout ce que le Dieu Très-Haut a octroyé… »
« présent, tu portes le fardeau de tes sens; tu deviens las, épuisé, près de tomber. Puisque lors du sommeil tu es emporté dans les hauteurs et déchargé de ton fardeau, ta fatigue s’est enfuie, et tu es délivré de la souff… »
« Comment le lièvre s’écarta du lion quand il s’approcha du puits uand le lion s’approcha du puits, il vit que le lièvre s’attardait sur la route et reculait. Il dit: « Pourquoi as-tu reculé? Ne recule pas, avance!» Le liè… »
« à la Zaytuna. Elle travaille pour gagner sa vie et partage son gain avec les indigents et les femmes en détresse. Umm Hasan al Kufiya qui fréquenta régulièrement deux grandes figures primitives du soufisme: Sofyan ath-Th… »
« )52. Nous avons nous-mêmes attiré l'attention sur cette Station en disant: O Créateur des choses en Lui53, Tu réunis ce que Tu crées. 48. L'intellect créé ne peut envisager la Divinité que sous l'aspect de la transcen d… »
« Comment deviendrait-elle un empereur (khusraw) sans voyager? … Par le voyage, le pion devient une noble reine, et par le voyage Joseph obtient cent objets de ses désirs. Le jour, ils brûlaient leurs visages au soleil, la… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 269 les croyants et par les Gens du Dévoilement initiatique et de la Réalité principielle31. Au contraire, chez ceux qui ne font pas partie de ces deux catégories, c'est Dieu qui est une… »
« 226 YA'QûB établi Lui-même tout en précisant:... Il ne la20 leur a pas pres crite.... Comme21, d'autre part, Allah ouvre à leurs coeurs22 la porte de la providence et de la miséricorde sans qu'ils en aient conscience23,… »
« et délaissé au sein d’une multiplicité qui n’est qu’illusoire. Mawlânâ déclare dans le Mathnawî que le seul but et la seule pensée dans cette œuvre, c’est l’affirmation de l’Unité de l’Existence, et qu’il n’y a rien que… »
« ’Enfer. Puisque ici-bas ton feu brûlait des hommes, ce qui en naquit brûla des hommes en Enfer. Le feu de ta colère attaque les gens ici: le feu qui en a surgi se précipite sur les gens là-bas. Tes paroles semblables à d… »
« certitude est chercheuse de vision et d’intuition. Recherche donc cette différence (entre la connaissance et la certitude) à présent dans la sourate (qui commence par) Alhâkum; après le mot kallâ et les mots law ta’lamûn… »
« it: « N’agis pas avec fausseté: la sincérité des justes leur sera profitable 30.» Ne recurvatus in antro dormiveris, o tu qui passus es nocturnam pollutionem; révèle ce que tu as et « sois droit 31.», Ou, si tu n’avoues… »
« e qu’elle est chez elle, tandis que ton intellect est un étranger: le chien à sa propre porte est un lion terrible. Attends que les lions retournent à la jungle (de l’au-delà) et ces chiens aveugles (les âmes charnelles)… »
« feu est un vent brûlant: c’est un rayon de feu, ce n’est pas le feu lui-même. Assurément, l’essence du feu se trouve dans l’éther: sur terre, il n’y a que son rayon et son ombre. Nécessairement, le rayon, en raison de so… »
« COMMENTAIRE Ce chapitre, tout comme F avant-dernier qui lui est symétrique à bien des égards1, traite d'un prophète dont le nom n'est pas men tionné dans le Coran. Son importance pour la compréhension de l'ensemble de l… »
« Que de ce côté-ci, elles sont mortes, mais que de l’autre côté, elles sont vivantes; qu’elles sont silencieuses ici-bas et qu’elles parlent là-bas. Quand de cet autre côté II les envoie, le bâton, de ce côté-ci, devient… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES - 239 comme des états passagers ayant succédé à d'autres. Pour que l'obéissance et la désobéissance en ce monde déterminent le sort de ces êtres dans la vie future, il faut nécessairemen… »
« c’est un vent de mon ânon. « Entre vingt vents, je reconnais ce vent, comme le voyageur connaît ses provisions de route.» Le hodjâ bondit sur ses pieds et, perdant patience, il saisit le paysan par le col, S’écriant: « Ô… »