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Le voyage intérieur
La marche du cœur vers l'Origine.
Le sulûk — la marche du voyageur (sâlik) — est la métaphore centrale du soufisme : la vie spirituelle est un retour, une remontée vers la Source. Ce voyage n'est pas horizontal mais vertical : il se fait à l'intérieur, à travers les stations (maqâmât) et les états (aḥwâl).
« Le chemin est en toi, non hors de toi. Marche. »
— Tradition soufie
« 370 'UZAYR En l'occurrence, il ne s'agissait d'ailleurs pas seulement d'un sim ple retour au passé, mais d'une réadaptation du Judaïsme à des conditions cycliques nouvelles. René Guenon en a souligné, dans ses commentai… »
« pas affligé. 4150 “Je te rendrai affligé et pleurant, afin de pouvoir te cacher aux yeux des méchants. “Je te rendrai amer par les chagrins, afin que le mauvais œil soit écarté de ton visage. “Tu n’es pas celui qui Me po… »
« urent couverts de honte. 530 Devant un tel Seigneur victorieux, comment ne mourrait-on pas à soi- même, à moins d’être un pauvre misérable ? Il a déraciné plus d’un esprit solide comme une montagne ; Il a pendu par ses d… »
« lui reprends, tu recouvreras la vue. Les richesses de la sagesse, qui ont été perdues par ton cœur, peuvent certainement être trouvées avec l’homme du cœur (le saint). Celui dont le cœur est aveugle, en dépit de sa posse… »
« Comment Mustafâ (Mohammad) (sur lui la paix) alla rendre visite à l’un de ses Compagnons malade, et une explication du profit qu’il y a à visiter les malades n notable d’entre les Compagnons de Mohammad tomba malade, et… »
« c’est un vent de mon ânon. « Entre vingt vents, je reconnais ce vent, comme le voyageur connaît ses provisions de route. » Le hodjâ bondit sur ses pieds et, perdant patience, il saisit le paysan par le col, S’écriant : «… »
« pense que je suis le bœuf. » Dieu dit : « Ô dupe aveugle, le mont Sinaï ne s’est-il pas écroulé devant Mon Nom ? « Car si Nous avions fait descendre16 ce livre sur la montagne, elle aurait été fendue, puis mise en pièces… »
« auteurs ne comprenant pas que l’expression traditionnelle repose sur le symbolisme, et que les localisations, les voyages, les noms, les périodes sont avant tout symboliques et renvoient à des réalités d’un ordre échappa… »
« Départ du hodjâ pour la campagne e hodjâ se mit à l’ouvrage et fit ses préparatifs ; l’oiseau de sa résolution se hâta vers la campagne. Sa famille et ses enfants se préparèrent au voyage et placèrent le bagage sur le bœ… »
« serviette), « Mais toi, maîtresse, pourquoi as-tu jeté une serviette aussi précieuse dans le feu ? » Elle répondit : « J’ai confiance dans les généreux : je ne désespère pas de leur magnanimité. « Qu’est-ce qu’un morceau… »
« dans la vision de l’œil, il y a une transformation de l’essence. 860 Si ta connaissance du feu n’a été transformée en certitude que par des mots, cherche à être cuit (par le feu même) et ne demeure pas dans la certitude… »
« n pauvre étranger puisse y obtenir la charité et l’asile, et que cette maison de refuge puisse être fréquentée ; « Afin que les rites de la religion puissent se multiplier et foisonner, car un sort amer est adouci lorsqu… »
« tte unité à l'auteur apparent, c'est-à-dire à Ibn Arabî, car, en tant que Sceau de la Sainteté muhammadienne, celui-ci synthétise tous les modes et tous les degrés de la réali sation métaphysique. A ce point de vue, les… »
« guide vers la lumière du Soleil divin. Ne va pas dans cette vallée sans ce guide ; dis, comme Abraham : « Je n’aime pas ceux qui disparaissent 10 . » Va, acquiers un soleil à partir de l’ombre ; saisis le pan de la robe… »
« , lors de la conférence et de la réunion, Salomon dit à Azrâ‘îl : « As-tu regardé avec colère ce musulman, de sorte qu’il doive errer loin de chez lui ? » Azrâ‘îl répondit : « Quand l’ai-je regardé avec colère ? Je l’ai… »
« 31 cutting them both off,97 save the protection of the All-Merciful. He [Sahl] then recited a poem [in wāfir metre]: The abundant sufficiency98 of direct encounter [with God] [attained] through my good opinion of Him99 I… »
« ivre, sans cotte de mailles. 3420 Avançant la poitrine découverte et le corps nu, il se jetait dans les rangs des porteurs d’épées. Les gens l’interrogeaient : « Ô oncle du Prophète, ô Lion qui brises les rangs des ennem… »
« sublime de l'être. C’est par lui qu’il échappe à ses limitations et accède au royaume transcendant et universel de Dieu. 39 — Celui qui n’a pas été éduqué par des gens éduqués (muta’addibäna) corrompt ceux qui le prennen… »
« échappe sans patience et prudence ; pour la prudence, en vérité, la patience est comme le pied et la main. Exerce la prudence en te nourrissant, car c’est une verdure empoisonnée : témoigner de la prudence est la force e… »
« Comment l’explication du sens profond de cette histoire fut arrêtée à cause du désir de l’auditeur d’apprendre son côté superficiel uand Celui que jalouse la Lumière me permettra-t-il de dire ce qui est obligatoire et de… »
« urs, il reste à danser sans aucun but. Danse afín de te mortifier et d’arracher le coton de la blessure du désir. Les saints dansent et tournoient sur le champ de bataille spirituel : ils dansent dans leur propre sang. Q… »
« NÛH 127 la perplexité du Muhammadien95 (qu'il exprime en disant) : "fais-moi croître en perplexité à Ton sujet"96 ; Chaque fois que (l'éclair) brille pour eux, ils marchent à sa clarté ; et lorsque l'obscurité retombe su… »
« , enseignant : Je récite une Thora leur montrant un droit chemin. 19 Aucun adorateur autre que Moi n'a adoré 'Uzayr, Jamais autre que Moi n'a témoigné de la Trinité. générale du fond et de la forme de ce poème avec des t… »
« contraire, Il vous met à l'épreuve dans ce qu'il vous a donné. Alors, accordez la priorité aux comportements meilleurs ! Votre retour à tous se fera vers Allâh. Il vous informera alors de ce sur quoi vous divergiez. Cora… »