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801 passages pour « lumière »

« fi­ quement comme étant imâm pour les hommes17. Dans la perspective cyclique que nous venons d'évoquer, la fonc­ tion d'Ibrâhîm est subordonnée à celle de Melchissédec, le "Roi de Justice" dont il reçoit l'investiture18.… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« ice; je te croyais autre que tu n’es. « Tu as réellement été la balance dotée de la juste nature de l’Unité: en vérité, tu as été l’aiguille de chaque balance. « Tu as été ma race, mon origine et ma parenté: tu as été le… »

RûmîLe Mathnawî

« la peine au sujet d’un peuple incrédule62? A nouveau, il sentit des pleurs dans ses yeux et son cœur: une compassion involontaire se manifesta en lui. 2560 Il versait des larmes et il était devenu bouleversé — gouttes sa… »

RûmîLe Mathnawî

« et un tel dévergondage la nuit! Durant la journée, il est comme Mustafâ (Mohammad) et le soir comme Bû Lahab*. « Le jour, son nom est devenu ‘Abdallah (serviteur de Dieu); la nuit — Dieu nous protège! Et vois la coupe de… »

RûmîLe Mathnawî

« 256 ' YÛSUF est celle d'Allah. Le présent texte pourrait donc être intitulé à son tour "Considérations analogiques tirées de l'étude de l'état de rêve" car le chapitre VI des Etats multiples de l'Etre convient parfaiteme… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« là-bas; afin que ce parfum puisse devenir la lumière de tes yeux. A cause du parfum, Joseph, fils du prophète Jacob, dit: Appliquez ma tunique sur le visage de mon père80. Par amour pour ce parfum, Ahmad (Mohammad) disai… »

RûmîLe Mathnawî

« isible, pour que le dattier gagne en hauteur et bonté. Le jardinier habile arrache les mauvaises herbes de son jardin, afin que le jardin et les fruits soient florissants. 3870 Le médecin arrache les mauvaises dents, pou… »

RûmîLe Mathnawî

« Le sel spirituel grâce auquel Mohammad est plus raffiné que quiconque: il est plus éloquent que le Hadîth raffiné. Ce sel survit dans son héritage: ses héritiers sont avec toi. Recherche- les! Celui-ci (cet héritier spir… »

RûmîLe Mathnawî

« Histoire armi les Compagnons (du Prophète), il n’y avait pratiquement personne qui sût le Qor’ân par cœur, bien que leurs âmes en eussent un grand désir, Parce que, étant donné que son noyau les avait remplis et avait at… »

RûmîLe Mathnawî

« comment un frais jouvenceau choisirait-il une vieille femme décrépite? Celui qui est beau attire à lui la beauté; sache-le et récite les femmes bonnes à ceux qui sont bons5. En ce monde, chaque chose attire quelque chose… »

RûmîLe Mathnawî

« 'une synthèse universelle et transcendante. La supériorité de la doctrine muhammadienne tient au fait que les di­ verses Sagesses et "sciences" sont constamment envisagées à un point de vue purement métaphysique. La Lumi… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« enlève, Il envoie une compensation. S’il brûle ton vignoble, Il te donnera des raisins; au sein du deuil, Il te donnera la réjouissance. Au paralytique dépourvu de main, Il donne la main; à celui qui est accablé de chagr… »

RûmîLe Mathnawî

« à son disciple Sidi ‘Abd al-Wahäb qui reste un des plus grands commentateurs et connaisseurs de l’œuvre magistrale et unique du plus grand des maîtres. L’un comme l’autre s’inscrivent dans cette chaîne subtile et central… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« IVRE DEUXIÈME AU NOM DE DIEU, LE COMPATISSANT, LE MISÉRICORDIEUX Ce Mathnawî a été retardé pendant quelque temps: un intervalle était nécessaire pour que le sang se change en lait. Le sang ne devient pas du lait avant qu… »

RûmîLe Mathnawî

« est la véracité dans l'épreuve, la douceur face à la grossièreté et le don dans la pauvreté.» Il a dit: « La fidélité est la sincérité par les mots et la submersion dans les secrets avec véracité.» Il fut interrogé: « Qu… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« Quand l’Amour ne se soucie plus de lui, il reste comme un oiseau sans ailes. Hélas pour lui! Comment pourrais-je avoir conscience de ce qui est devant ou derrière moi quand la Lumière de mon Bien-Aimé n’est pas devant et… »

RûmîLe Mathnawî

« livrés du désir et des relations sexuelles. « Si Je vous imposais cette sorte de nature, le Ciel ne vous admettrait plus. « Si vous êtes préservés du péché que vous avez en vos corps, c’est parce que Je vous préserve et… »

RûmîLe Mathnawî

« e qu'elle pourrait passer inaperçue, et qu'elle apparaît seulement au travers de l'un ou l'autre détail significatif, destiné à attirer l'attention.1 La présentation du Livre des Chatons des Sagesses (Kitâb Fusûs al-Hika… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« Avant cette naissance, si pécheur que fut l’esprit, il était dans le sein du corps et caché aux yeux des gens. Les damnés sont ceux qui sont damnés dans le sein de la mère; tous sont connus par les signes de Dieu. Le cor… »

RûmîLe Mathnawî

« frapper notre jeunesse. Il faut poser le pied sur la plaine du cœur, car dans la plaine du corps il n’y a pas de joie. Le cœur est la demeure de la sécurité, ô mes amis; il possède des fontaines, et des roseraies au sein… »

RûmîLe Mathnawî

« sion divine et la prophétie - je veux dire la prophétie et la mission légiférantes57 - ont pris fin58, alors que 48. Al-'adam al-mahdu. La théophanie suppose un réceptacle capable d'en être le support. Au delà, il ne peu… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« on au hadîth où le Très-Haut déclare: "Ma miséricorde précède Ma colère". 6. Ce paragraphe confirme les interprétations qui précèdent par deux allusions au Centre Suprême: le terme sâdin évoque les "Gardiens de la Terre… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« Je veux dire celui qui est envieux du Soleil et celui qu’irrite l’existence du Soleil. C’est la maladie incurable dont il souffre; hélas! il est tombé pour toujours au fond de l’abîme. 1130 Ce qu’il désire, c’est l’extin… »

RûmîLe Mathnawî

« î à partir de l'idée que le terme coranique habituellement compris comme désignant le Paradis prend ici le sens de "voile": d'une part, tu es le "voile protecteur" de Dieu car tu assumes tout ce qui, dans l'ordre de la c… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)