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« frapper notre jeunesse. Il faut poser le pied sur la plaine du cœur, car dans la plaine du corps il n’y a pas de joie. Le cœur est la demeure de la sécurité, ô mes amis; il possède des fontaines, et des roseraies au sein de roseraies. Tournez-vous vers le cœur et allez de l’avant, ô voyageurs de nuit; là se trouvent des arbres et des ruisseaux d’eau vive. N’allez pas à la campagne: la campagne rend l’homme stupide; elle rend l’intellect dépourvu de lumière et de splendeur. Ô élu, écoute la parole du Prophète: « Demeurer à la campagne est le tombeau de l’intelligence.» Si l’on reste à la campagne un seul jour, un seul soir, l’intelligence ne retrouvera pas sa vigueur avant un mois. 520 Pendant un mois, la stupidité l’accompagnera: que pourrait-elle récolter d’autre au pré desséché de la campagne? Quant à celui qui demeure un mois à la campagne, l’ignorance et l’aveuglement seront son lot pendant longtemps. Qu’est-ce que la « campagne»? Le sheikh qui n’est pas uni à Dieu, mais qui s’adonne au conformisme et à la discussion. En comparaison de la ville, qui est la Raison universelle, nos sens sont pareils à des ânes tournant dans un moulin, les yeux bandés. Laisse là le sens secret et considère la forme extérieure de l’histoire, laisse les grains de perles et prends les grains de blé. Si tu ne peux atteindre la perle, prends le blé; si tu n’as pas de voie dans cette direction-là, continue dans cette direction-ci. Saisis sa forme extérieure. Bien que la forme extérieure vole de travers, à la fin elle te conduira vers le sens intérieur. En vérité, la première phase de chaque être humain est la forme; ensuite vient l’esprit, qui est la beauté de la nature. Comment la première phase de chaque fruit serait-elle autre que la forme? Ensuite, vient le goût délicieux qui est son véritable sens. Tout d’abord, on fabrique ou l’on achète une tente, ensuite on amène le Turc, le bien-aimé, en invité. 530 Considère que la forme est la tente, et ta véritable essence le Turc; considère ton essence comme le navigateur, et ta forme comme le navire. Pour l’amour de Dieu, laisse ceci pour un instant, afin que l’âne du hodjâ puisse faire sonner sa clochette. Comment le hodjâ et sa famille partirent pour la campagne e hodjâ et ses enfants préparèrent leurs bagages, et galopèrent sur leurs bêtes en direction de la campagne. Ils chevauchaient gaiement en chantant: « Voyagez, afín de gagner du profit.» Car c’est en voyageant que la lune devient pareille à Kay Khosraw*. Comment deviendrait-elle un empereur (khusraw) sans voyager? … Par le voyage, le pion devient une noble reine, et par le voyage Joseph obtient cent objets de ses désirs. Le jour, ils brûlaient leurs visages au soleil, la nuit, ils se guidaient d’après les étoiles; La mauvaise route leur »