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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« Histoire de la femme dont les enfants ne vivaient jamais longtemps, et comment, quand elle se plaignit à Dieu, la réponse vint : « Cela est au lieu de l’ascèse (que tu ne pratiques pas) et remplace la guerre sainte de ce… »
« angeur d’argile, celui qui t’empêche de manger de l’argile est ton ennemi. Étant donné que les idolâtres sont accoutumés aux idoles, ils sont les ennemis de ceux qui barrent la route vers l’idole. Comme Iblîs s’était hab… »
« igea la confrérie Mawlawîya, que furent établies des règles précises ainsi que des explications ésotériques. En fait, ces cérémonies n’avaient rien à voir avec le mode spontané »
« 142 LE LIVRE DES HALTES LES HALTES 143 qu'il subsiste dans sa non existence comme possibilité contin gente. Le possible, en tant que tel, n'a pas de réalité propre; ce n'est qu'une conception rationnelle puisqu'il est u… »
« s. Si Dieu ne vous octroyait pas la miséricorde et la grâce, le bois de votre déduction logique se briserait. Qu’est-ce que cette canne ? Les raisonnements par analogie et la démonstration. Qui leur a donné cette canne ?… »
« Reste de l’histoire de ceux qui molestèrent le jeune éléphant ’éléphante renifle chaque bouche et cogne le ventre de chaque homme. Pour voir où trouver la chair rôtie de ses petits et pouvoir manifester sa vengeance et s… »
« 80 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES que la pure non-manifestation48. Il est ton miroir dans lequel tu te vois, et tu es Son Miroir dans lequel II voit Ses Noms et la manifestation de leurs fonctions prédicatives49 qui n… »
« Tafsīr al-Tustarī He said: 258 Whoever was killed by his love [for Him], his recompense (diya) will be the vision of Him.6 Then he said: The reward for works is Paradise, and the reward for the realisation of God’s onene… »
« ’autre dit : « N’es-tu pas le Roi en qui les sortilèges du monde invisible ont leur demeure, « De sorte que, quand tu récites ces sortilèges sur un homme mort, il bondit comme un lion qui a saisi sa proie ? » 2580 II dit… »
« nous espérons que tout ira bien. Ce mal de tête — sur notre âme, nous n’étions pas au courant. » Il répondit : « Moi aussi, je ne m’en rendais pas compte ; ces sales garnements m’en ont fait prendre conscience. « Je ne l… »
« lisait la moitié du Coran la nuit et l’autre moitié le jour, ces voisins témoignèrent que même après sa mort on entendait sa voix réciter le Coran la nuit. Il avait également la particularité d’être en contact subtil par… »
« du Paradis, de ses arbres et de ses ruisseaux. Son renoncement à l’impiété est aussi pour l’amour de Dieu, non par crainte d’aller dans le Feu. Sa disposition est telle originellement : elle ne vient pas de la discipline… »
« roi des juifs vit ces choses merveilleuses, mais n’était rien d’autre que moquerie et refus. 870 Ses conseillers dirent : « Ne laisse pas cette injustice dépasser toutes limites ; ne conduis pas aussi loin le coursier de… »
« 84 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES m tions86 du Sceau des envoyés, Muhammad - sur lui la Grâce et la Paix ! - qui a la primauté sur tous et qui est le "seigneur des Enfants d'Adam"87 chargé d'ouvrir la porte de l'Inter… »
« ِ ْ dans les cas suivants : La lecture hafs oblige le idghâm çaghîr, و١ٖ ِؽ Les deux « identiques ».: al-idghâm al-moutamâthilayn - ٓ١ْ ٍَِؼبَ ْاٌ ُّزَ َّبص On l’appelle ainsi lorsque les deux lettres qui se sui… »
« délicate et très importante, car l’acceptation de chacune de ces deux thèses constitue une source de difficultés et va à l’encontre de certains principes fondamentaux de l’islam. Si l’on est partisan du libre arbitre, c’… »
« rdre de Dieu, non en ce que c’est notre opposition et notre perversité. 1370 « Au regard de Tordre, l’infidélité en vérité n’est pas de l’infidélité. N’appelle pas Dieu “infidèle”, n’en reste pas là. « L’infidélité est d… »
« Description de certains saints qui sont satisfaits de l’ordre (divin) et ne prient pas ni n’implorent (Dieu) de changer ce décret coûtez à présent une histoire concernant ces voyageurs sur la Voie qui n’ont pas d’objecti… »
« ———. ‘A Biography of Dhul-Nūn Al-Miṣrī.’ In ʿArshī Presentation Volume, ed. M. Rām and M. D. Aḥmad. New Delhi, 1965. Arnaldez, R. ‘Maʿrifa.’ EI2. Vol. vi, pp. 568–71. Azarnoosh, Azartash. ‘Abjād’, trans. R. Gholami. Ency… »
« têtes sur le sol devant lui, parce que c’était ce qui convenait à sa dignité. 2120 Un autre signe était qu’Iblîs, disant « Je suis le roi et le chef », ne se prosterne pas devant lui. Mais si Iblîs, lui aussi, était deve… »
« ِ ( اٌزَّ ْفal-tafkhim). celles de l’emphase ُُ ١ق Cette caractéristique implique donc que toutes les lettres sont emphatiques. Il y a différents degrés de tafkhim, les premiers étant plus emphatiques que les suiv… »
« eur propre Station initiatique. Jandî va plus loin encore et considère que le peuple de Nûh pos sédait, lui aussi, la science véritable : "Nûh - sur lui la Paix ! - les loua sous la forme d'un blâme, tout comme ils étai… »
« Comment le coq prédit la mort du hodjâ ais demain, il va certainement mourir : son héritier, en célébrant son deuil, va égorger un bœuf. « Le propriétaire de la maison mourra et quittera ce monde : en vérité, demain tu a… »
« Afterlife (Cambridge, 1989), pp. 205–10. 2 Ṭabarānī, al-Muʿjam al-awsaṭ, vol. 8, p. 176; Iṣfahānī, Ḥilyat al-awliyāʾ, vol. 1, pp. 26–7, and vol. 10, p. 31. Tafsīr al-Tustarī 136 of this world (tadbīr al-dunyā); knowledge… »