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L'Amour divin
Le souffle qui meut toute chose.
Dans le soufisme, l'amour (maḥabba, ʿishq) n'est pas un sentiment parmi d'autres : c'est la force première par laquelle Dieu se déploie et par laquelle l'être retourne vers son Origine. Rûmî en a fait le centre de son Mathnawî ; Ibn ʿArabî en a fait la racine de toute manifestation.
« Je suis le serviteur du Coran tant que j'ai souffle. Je suis poussière sur la voie de Muhammad. »
— Rûmî
« frapper notre jeunesse. Il faut poser le pied sur la plaine du cœur, car dans la plaine du corps il n’y a pas de joie. Le cœur est la demeure de la sécurité, ô mes amis; il possède des fontaines, et des roseraies au sein… »
« « Assieds-toi donc au loin, ô toi à l’esprit corrompu, afin qu’il soit celui qui commande et que tu sois, toi, à ses ordres.» Il est dit dans les Traditions du Prophète: « Sache que la glorification de Dieu venant de l’h… »
« te quitte, comme dans le cas du chien. Rendre grâces pour le bienfait est plus doux que le bienfait luimême: comment celui qui est attaché à l’action de grâces se consacrerait-il à la considération du bienfait? L’action… »
« en rêve que des figures théophaniques lui offrent: « les dons des sagesses 158» et Mawlânâ « tète de la nourrice du sommeil le lait de ses jours passés», c’est-à-dire sa patrie perdue, son origine céleste 159. Ibn ’Arabî… »
« Comment une aimée demanda à son amoureux, qui avait voyagé dans des pays étrangers: « Quelle ville as-tu trouvée la plus belle et la plus peuplée et la plus magnifique et riche et charmante?» ne aimée dit à son amoureux:… »
« la totalité de ce que tu recherches, je suis seulement une partie de l’objet de ta quête en ce moment. « Je suis seulement la maison de ta bien-aimée, non la bien-aimée elle- même: l’amour est pour la monnaie, non pour l… »
« « Ils sont en droit de le faire, car qui connaît le mystère de l’Invisible, sinon le Connaisseur des secrets et Celui qui cache les fautes?» Son adversaire lui dit: « Tourne ton visage vers moi! Dis la vérité! Pourquoi a… »
« connaissance. Le rameau sec, comme le rameau vert, sont proches du soleil: comment le soleil serait-il voilé par l’un ou par l’autre? Mais quelle n’est pas la proximité du rameau plein de sève dont tu manges les fruits m… »
« a vu mon visage.» Quand une lampe tire sa lumière d’une chandelle, quiconque voit la lampe voit sûrement la chandelle. Si la transmission de la lumière advient de cette façon jusqu’à ce qu’une centaine de lampes soient a… »
« La recherche de l´arbre dont nul de ceux qui mangent les fruits ne meurt n homme savant dit un jour, pour raconter une histoire: « Dans l’Inde, il se trouve un arbre; « Quiconque cueille son fruit et le mange ne devient… »
« Comparaison montrant comment le vrai croyant devient patient quand il comprend le sens intérieur et la nature bénéfique de la tribulation i l’on ne garde pas un chien pour la chasse, on ne lui met pas de collier. Ce qui… »
« Et si tu t’attaches aux honneurs, c’est aussi par peur que tu souffres les tortures de l’esprit. Sauf l’amour du Seigneur généreux, tout, bien que paraissant délicieux comme le sucre, est en réalité la torture de l’espri… »
« i ai-je tissé mon individualité en non-individualité. Tous les rois sont esclaves de leurs esclaves, tout le monde est prêt à mourir pour celui qui meurt pour eux. Tous les rois sont prosternés devant celui qui est prost… »
« Le roi bat du tambourin pour moi de loin. « Mon tambourin est l’appel: “Reviens!” Dieu est mon témoin en dépit de l’ennemi. 1170 « Je ne suis pas un congénère du Roi des rois — certes, mais je reçois de lui sa lumière da… »
« sont plongées dans ton piège et ton leurre, « Si je crie et me plains pour une seule chose amère, que la poussière de cent chemins soit répandue sur tous mes membres! « Si le melon jouissait du délice de ta main qui octr… »
« son Manâqib-ul- Arifïn (trad. française: les Saints des derviches tourneurs, par Ch. Huart, Sindbad éd., Paris) ont parlé de cette terrible invasion. 146. Dans l’un de ses poèmes, Mawlânâ a dit: « Attâr a visité les sept… »
« t le Seigneur des libéralités? 2760 Si l’amoureux de cette fausse conception est sincère, cette illusion le conduira à la réalité. L’explication de ces paroles exige un commentaire, mais j’ai peur des esprits faibles. Le… »
« Comment les prophètes répondirent à leurs moqueries et leur dirent des paraboles h! hélas, dans le cas de votre maladie, le remède est devenu pour vous le poison de la vengeance divine qui afflige les âmes. « Cette lampe… »
« imés, les végétaux, les animaux, jusqu’aux hommes et à la lumière, provient d’une origine unique. Nous ne pouvons, bien entendu, nous livrer à une étude exhaustive d’un texte aux allusions aussi multiples. Une autre anec… »
« l’ordre divin par l’ordre divin, ces êtres ne voient qu’Allah dans les univers. Ce sont les gens de l’extériorisation et de la manifestation. Ils sont connaissant des causes intermédiaires et la rupture des habitudes est… »
« ? Est-ce la perplexité? Le trésor doit être cherché et cette stupeur est la ruine (où il est caché). Ce que tu imagines être le trésor — à cause de cette vaine imagination, tu le perds. Sache que les imaginations et les… »
« eptation ou du refus (de son message) par les gens. « La récompense pour ceux qui transmettent les messages de Dieu vient de Lui: nous sommes devenus haïssables et avons revêtu l’aspect d’ennemis (des gens) pour l’amour… »
« de de Dieu est antérieure à son courroux, afin que grâce à la miséricorde de Dieu on puisse subir l’affliction. Sa miséricorde a précédé éternellement son courroux, afin qu’on puisse obtenir le capital de l’existence. Ca… »
« ux est comme celle d’un voyage de soixante-dix ans. L’un mange, et il sort de lui de l’ordure; l’autre mange, et il devient tout entier la lumière de Dieu. Celui-ci mange, et de lui ne naissent que l’avarice et l’envie;… »