SoufiStudio

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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« pour saisir Ma grâce : en réponse à chacun de tes “Ô Seigneur”, il y a maint “Me voici” de Moi. » Loin de cette prière est l’âme de l’ignorant, car il ne lui est pas permis de crier : « Ô Seigneur ! » Sur ses lèvres et s… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« flamme dans mon cœur et mon âme ? « Qu’as-tu vu, au-delà de l’existence et de l’espace, qui fût meilleur que la vie ? — et ainsi tu m’as donné la vie. « En bravoure, tu es le Lion de Dieu : en générosité, qui, en vérité,… »

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« est-à-dire la manifestation universelle envisagée plus spécialement, selon la perspective cosmologique propre à l'Art Royal, comme le produit du "pôle pas­ sif de l'Etre". 15. Cf. Les Etats ?mdtiple$ de l'Etre, chap. IV.… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« clarifying word, e.g. See also secret, innermost, as opposed to secret, inner truth. In some cases, when the reader might find both / all entries useful, the entry is listed without clarification. Colons are used to indi… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« as way of life, 23 peace (salām) 144, 297. See also peace, spirit of abode of, 67, 88 greetings / words of, 24, 33, 78, 92, 140, 144 making, 201 as name of God, 56 profound peace of mind/ heart (iṭminān / ṭumaʾnīna), xlv… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« " de l'ésotérisme islami­ que : Muhammad, le Sceau des prophètes ; Ibn Arabî, le Sceau de la Sainteté muhammadienne ; le Christ de la Seconde Venue, le Sceau de la Sainteté universelle. Rappelons que ces Sceaux ne relève… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« talisman est brisé. Cette unité, tu ne peux la connaître par le raisonnement. Sers Dieu, et abstiens-toi des paroles oiseuses, ô homme sans discernement ! Pour toi, la réalité est l’apparence et ce qui est emprunté ; tu… »

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« l’eau de la Miséricorde divine contre le cœur du feu. Le vrai croyant est la fontaine de cette eau de la miséricorde : le pur esprit de celui qui fait le bien est l’Eau de la Vie. C’est pourquoi ton âme charnelle s’enfui… »

RûmîMathnawi

« 5. LE CHATON D'UNE SAGESSE ÉPERDUE D'AMOUR DANS UN VERBE D'IBRÂHÎM (ABRAHAM) »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« l’eau de roses. « Si une pièce de monnaie fausse aspire à la pierre de touche, on peut avoir de l’incertitude et du doute concernant le fait que c’est une pierre de touche. « Le voleur désire la nuit, non le jour — note-… »

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« r qu’un autre devienne le compagnon du bien-aimé. « La jalousie est une condition obligatoire de l’amour, comme de dire “Longue vie !” doit suivre l’éternuement. « Étant donné qu’il n’y avait pas d’autre jeu que celui-ci… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« nécessité essentielle qui est propre à la Réalité de Dieu76 et ne pourra jamais Le com­ prendre. Cette vérité essentielle rend Dieu inconnaissable pour 69. Allusion à Cor.,38,75. 70. En définissant ce "mystère caché" com… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« Sourate Al-‘Ala verset 16 Sourate Al-Fatiha verset 7 Sourate Al-Baqara verset 286 vocalisé la ghounna, temps le plus court Sourate Al-‘Araf verset 50 Ensuite vient la question sur les temps de la ghounna. On entend… »

Maîtres soufis

« Comment, pour la seconde fois, les garçons firent imaginer au maître (qu’il était malade), disant que leur récitation du Qor’ân augmenterait son mal de tête ’élève malin dit : « Ô mes bons amis, récitez la leçon et faite… »

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« COMMENTAIRE La Sagesse du coeur est attribuée à Shu'ayb pour deux raisons. La première n'est pas mentionnée par Ibn Arabî ; il s'agit de l'ordre donné par ce prophète à son peuple de mesurer avec équité et de peser avec… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« Comment le soupçon fut jeté sur Luqmân par les esclaves et les serviteurs ses compagnons, qui dirent qu ‘il avait mangé les fruits frais qu’ils apportaient (à leur maître) ux yeux de son maître, en comparaison des autres… »

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« His words, Exalted is He: [105:1] Have you not considered the way in which your Lord dealt with the Men of the Elephant? 1 He said: ‘Do you not know how your Lord dealt with your enemies while you had not yet appeared in… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« aquèrent par l’ordre de Dieu, distinguèrent le peuple de Moïse des Égyptiens. La terre, lorsque vint l’ordre divin, fit tomber Qârûn 19 avec son or et son trône dans la plus grande profondeur. L’eau et l’argile, quand el… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« ligne (sur le champ de bataille) puis ils s’enfuient et brisent le moral de l’armée. C’est pourquoi mieux vaut une petite armée sans de telles personnes, plutôt que d’être renforcée par des hypocrites. Quelques amandes b… »

RûmîMathnawi

« à la branche, parce que leur immaturité les rend indignes d’être apportés au palais. Quand ils ont mûri et sont devenus doux, ils ne s’attachent plus alors que faiblement aux rameaux. »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Quand tu te souviens du rêve, ces paroles sont pour toi un nouveau miracle, ou de l’or ancien. 3590 Bien que ceci semble être une simple affirmation, l’âme du rêveur dit : « Oui, c’est vrai. » Donc, puisque la sagesse es… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« its adornment is hubris (tafākhur), its fruits are transgressions (maʿāṣī) and [in] its scales [of recompense] (mīzān) are severity (qaswa) and punishment (ʿuqūba).5 His words: [39:38] [Say] ‘…If God should desire some h… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« baigne dans son sang, ne lave pas les martyrs. Pour les martyrs, le sang est préférable à l’eau ; cette faute était préférable à cent œuvres pies. A l’intérieur de la Ka’ba, il n’est pas d’orientation vers la qibla ; qu’… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« le crâne de Nemrod * . 1190 Considère l’état de celui qui a prêté l’oreille aux paroles de son ennemi, et la rétribution de celui qui est devenu l’ami de l’envieux — L’état d’un Pharaon qui écouta Haman, et l’état d’un N… »

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