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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« pleurer ou parler : que ferai-je ? 4710 « Si je parle, les larmes seront perdues ; et si je pleure, comment rendrai-je des actions de grâces et des louanges ? « Le sang du cœur coule de mes yeux, ô roi : vois d’après mes… »
« se vante du roi et de la main du roi, afin de pouvoir nous égarer, nous qui avons l’esprit simple. « Comment, en vérité, un misérable oiseau serait-il le congénère du roi ? Ne l’écoutez pas, si vous avez un peu d’intelli… »
« .*. PRéFACE DU TRADUCTEUR 21 nombre 3 dont 27 représente, en correspondance avec chacun des Sceaux, les trois puissances visibles. Dans cette perspective, on relèvera encore que le symbolisme des gemmes, suggéré et impli… »
« Le danger encouru par l’oiseau qui abandonne la prudence pour des raisons de gourmandise et de vains désirs n oiseau se pose sur un mur et fixe son regard sur le grain dans un piège. Tantôt il regarde la campagne, tantôt… »
« Comment une explosion se produisit dans la cité de Medine, au temps de ’Omar (que Dieu soit satisfait de lui !) ne conflagration se produisit au temps de ‘Omar : elle dévorait les pierres comme si elles étaient de bois s… »
« 180 n2, 184, 187, 202, 205, 207, 209, 222, 242 n1, 243, 248, 272, 297, 321. See also attributes, of God and compassion, 8, 9 n40 essence of, 223 upon the heart, 155 obedient laugh with, 214 of one brought near, liv, 78 o… »
« Comment le Bien-Aimé attire l’amoureux de telle façon que l’amoureux ne le sait pas ni ne l’espère, ni sans que cela lui vienne à l’esprit ; aucune trace de cette attirance n ’apparaît non plus chez l’amoureux, sauf la c… »
« Comment les disciples soulevèrent des objections contre le fait que le vizir se retirait dans la solitude ls dirent tous : « Ô vizir, cela ne fait pas de doute : nos paroles ne sont pas comme les paroles des étrangers. «… »
« re quelquefois identifié au lubb. En ce cas, le "centre du coeur" est qualifié comme étant le "lubb du lubb" ; cf. Jandî : "Ce Dieu dont le coeur est le Trône est le lubb du lubb". 5. C'est-à-dire, selon l'interprétation… »
« , ici encore, que cette supériorité est inhérente uniquement au degré correspondant à la fonction du Saint, et qu'elle n'infirme en aucune manière l'excellence suprême du Calife universel qui réunit toutes les fonctions… »
« 82 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES était lui-même cette brique. Là où il n'a vu, comme il l'a dit, qu'une seule brique69, le Sceau des saints, qui bénéficie néces sairement de la même vision70, voit dans le mur l'empl… »
« Exemple sourate Al-Mounafiqoun verset 1 : L'arrêt lié au suivant - ٓ١ْ َِ اٌ ُّزَمَ ِل Il s’agit de 2 endroits proches où il est possible de s’arrêter, mais on ne peut s’arrêter que sur l’un d’eux. Il est représenté… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 275 C'est mon existence qui est Sa nourriture ; tandis que nous sommes nourris par Lui.78 C'est par Lui contre Lui, sous l'aspect (de l'Unité), que je prends refuge.79 8. C'est pour (met… »
« Parabole illustrant le fait que rémerveillement (mystique) empêche l’investigation et la considération n certain homme, dont les cheveux étaient de deux couleurs * , se rendit en hâte chez un barbier renommé. Il lui dit… »
« furent faits de ceux qui étaient tombés morts. Le chasseur de serpents devint paralysé de peur, criant : « Qu’ai-je apporté là des montagnes et du désert ? » 1050 Le mouton aveugle éveilla le loup : sans le vouloir, il a… »
« cela qu’il est dit : « La joie est cachée sous le chagrin. » Ici l’esprit peut suggérer beaucoup de difficultés, mais un bon animal brisera son licou. L’amour de Dieu est un feu qui consume les difficultés : la lumière d… »
« spirituelles, était voilée à l’égard de cette compréhension. Ne vole pas sans ailes ! Cette action (du roi) est une rose rouge ; ne l’appelle pas du sang. Il est enivré par la Raison ; ne l’appelle pas un fou. Si son dés… »
« e d'être manifesté qui, de par sa nature même, ne peut connaître de cette Réalité que ce qui correspond à ses moyens de connaissance limités. Cependant, il y a en tout être existant un "rapport" direct avec !'Essence, qu… »
« Comment l’amoureux imprudent entra à Boukhara et comment ses amis le dissuadèrent de se montrer oyeusement, il entra dans Boukhara près de son bien-aimé et de la demeure de sa sécurité, Comme l’homme enivré d’amour qui s… »
« concerne les grands mystiques et même certains soufis. Les idées qui suscitèrent le plus d’hostilité sont surtout liées à sa croyance à l’Unité absolue de l’Existence, à certaines de ses opinions à propos de la Sharîah (… »
« Comment l’Arabe apporta le présent, c’est-à-dire l’aiguière, aux serviteurs du khalife présenta la cruche d’eau, il sema la graine de l’hommage dans cette cour. « Apportez ce cadeau au sultan, dit-il, sauvez de l’indigen… »
« 200 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES le domaine sensible, il entreprend de réaliser extérieurement l'image qui lui est apparue. Le Très-Haut le met ainsi doublement à l'épreuve: pour qu'il montre le degré extrême de son… »
« him.9 Ibn ʿAbbās said: In this verse [is a reference to] the lower self of a human being [lit. son of Adam] ⸢and his eye (wa ʿaynuhu)⸣.10 8 Bukhārī, Ṣaḥīḥ, ‘Kitāb al-Ṭibb’. 9 In his commentary on this verse, Ṭabarī inc… »
« , on rappellera que l'Aigle, désigné en arabe par le terme al-'uqâb (également de la même racine que "Ya'qûb") est lui-même un sym bole de l'Esprit divin1. La seconde interprétation introduit des considérations plus com… »