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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« ne pourrait être "le Dernier" puisqu'il ne peut y avoir de "dernier" dans le domaine de la contingence. Allah est le Dernier en ce sens que tout "revient" à 20. Bien que les Fusûs soient destinés avant tout à une Élite i… »
« iculière (cf. §9). Elle ne cessera pas jusqu'au Jour de la Résurrection car elle est l'héritage laissé après eux par les prophètes qui, selon les données islamiques, 17. Comme le montre le cas de 'Isa "conférant la vie"… »
« O Moses! 7 The printed edition has fitanan li-nafsika al-ṭabīʿiyya, and this differs from all three MSS (Z515, f. 73a, F638, f. 34a and F3488, f. 245b), which read: fatannā li-nafsik al-ṭabīʿī wa bayyannāhā ḥattā…, with… »
« soumets de toute mon âme à tes ordres. « Je ne connaissais pas ta nature royale ; j’ai fait courir mon cheval devant toi avec témérité. « Puisque je me suis fait un flambeau de ta miséricorde, je me repens, je renonce à… »
« cultivated or grown there. He had committed no other sin save that of busying his heart with planning (tadbīr) that which was not for him to plan, just as Adam had done [before him].11 7 There is possibly an allusion… »
« Comment ce serviteur amoureux tourna son visage vers Boukhara 3860 e cœur battant, l’amoureux, qui versait des larmes mêlées de sang, partit pour Boukhara en toute hâte. Les sables d’Amun lui parurent de la soie, le fleu… »
« that there is no god except God, and who do not shirk with regard to it in any of their deeds, words or states. Neither do they fabricate anything. But God knows best. »
« 27 . Comme ceux abordant les notions de fatalisme et de libre arbitre. 28 . Nous reviendrons sur ce sujet en parlant du symbolisme chez Maw- lânâ. 29 . Elle existait auparavant dans la scolastique européenne. 30 . I, 114… »
« is He, and [agreed]: ‘Let us declare His oneness and not worship anyone except Him.’ The basis of worship is the profession of God’s oneness (tawḥīd) along with living according to what is lawful, while avoiding the harm… »
« 126 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES feste85 ...et annonce la bonne nouvelle aux humbles : ceux chez qui le feu de leur nature86 a été éteint87 de sorte qu'ils disent "une Divinité" et non "un aspect naturel"88. 6. ...I… »
« glory (majd), xxxi, 8, 12 grace, graciousness (faḍl, luṭf), xxi, xl, 12, 14, 50, 85, 270 ineffability, xxx, lx ipseity (huwiyya), xxxvii, 32 justice (ʿadl), 27, 44 kindness (raʾfa), 23 light (nūr), xlvii, 42, 47. See als… »
« squissées par des hommes imparfaits concernant l’action du Seigneur sont comme l’émotion de l’amour, elles ne sont pas dues au manque de respect. Le pouls de l’amoureux bat fiévreusement ; il se situe audacieusement à ég… »
« bole d'un principe actif et masculin requérant, par sa spécificité même, la présence complémentaire d'un principe passif qui en l'occurrence fait défaut : tel est, selon nous, le sens véritable du châtiment de la "femme… »
« you have captured him, but if you do not know that he is the enemy then he has captured you. The similitude of the servant, the Enemy and the world is that of the hunter, the bird and the grain. The hunter is Satan (Iblī… »
« agenouillement. 2540 Agenouille-toi quand les saints t’enseignent et t’ordonnent de craindre un tel agenouillement. Le peuple de Thamûd attendait le coup de la vengeance : la vengeance vint et détruisit la ville. Sâlih s… »
« science "divine" ne peut être obtenu qu'au moyen de la réalisation initiatique, et plus précisément d'un dépas sement de la condition individuelle où les "états passagers" demeu rent "revêtus de la forme de la réalité… »
« avoir confusion avec ce même verbe conjugué à la 3ème personne. Exemple : « » لَ َبالprononcé sans faire an-nabr est : « » لَب َيqui est alors la 3 ème personne du singulier, alors le sens du verset est totaleme… »
« comment is in accordance with the Sufi teaching that true mystics do not have any hope or desire for the delights of Paradise; their only desire is to attain the unmediated experiential knowledge or beholding of God, oth… »
« » n’était qu’un mensonge. Dans la main de Moïse, le bâton devint un témoin ; dans la main du magicien, le bâton devint une chose vaine. C’est pourquoi Jésus n’apprit pas à son compagnon de voyage le Nom du Seigneur, Car… »
« 252 YùSUF Gloire à la transcendance de Celui qui ne peut être dési gné que par Lui-même, et dont l'Existence ne subsiste que par Son Etre76 : il n'est rien dans l'Existence qui ne soit désigné par l'Unité77 ; il n'est r… »
« la personne (humaine) ; ce qui est plus bas encore est situé en-dessous ; et il ne peut s'agir que du chemin. Celui qui sait que Dieu est le Chemin36 connaît la réalité véritable : c'est en Lui - magnifié et exalté ! - q… »
« .*. PRéFACE DU TRADUCTEUR 21 nombre 3 dont 27 représente, en correspondance avec chacun des Sceaux, les trois puissances visibles. Dans cette perspective, on relèvera encore que le symbolisme des gemmes, suggéré et impli… »
« al-ʿAzīz (Almighty), 175 al-Bāqī (the Everlasting, the Permanently Subsistent), xxxvi, 221, 290 al-Baṣīr (the Seeing, Seer, God as), 236 al-Bāṭin (the Hidden), 220 Bestower of benefit (al-Nāfiʿ) 103 Creator (al-Khāliq ),… »
« nourrissait du produit de son travail. Si dans ce hadith, le Prophète a mentionné David, c’est parce qu’il lui fut donné la prophétie et la royauté et que malgré cela il travaillait pour se nourrir sans recourir au tréso… »