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Bibliothèque
Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« ous ne sommes pas comme les corbeaux (zâgh) ; nous sommes enivrés par le peintre ; nous ne sommes pas enivrés par le jardin (bigarré). » Étant donné qu’aux yeux du Prophète, les trésors des sphères et des Intelligences c… »
« Les esprits sont libérés chaque nuit de cette cage, avec des discours, des récits. 390 La nuit, les prisonniers sont inconscients de leur prison ; la nuit, les gouverneurs sont inconscients de leur pouvoir. Il n’y a pas… »
« - nous dispenserait tous d’un autre maître, car nul n’est plus digne que lui de se charger de nos affaires. Non, on ne saurait se dispenser de maître dans aucune science, et à plus forte raison dans celle du soufisme. Sh… »
« e gardien est caché : autrement, pourquoi serait-on prisonnier d’une nature perverse ? La colère du Roi de l’Amour s’attacha à son âme et l’enchaîna à l’oppression et à la honte. La colère le frappe, disant : « Écoutez,… »
« SHîTH des deux précédentes, au profit d'un "Sceau des engendrés" dont il n'est question nulle part ailleurs dans l'oeuvre d'Ibn Arabî. Cela pa raît peu vraisemblable ; mais Allah est plus savant ! •**•. »
« whose name will be the Messiah, Jesus, the son of Mary.’ Mary asks, ‘My Lord, how can I have a son when no man has touched me?’ and the verse above is the answer that is given to her. »
« His words, Exalted is He: [12:86] …I complain of my anguish and grief only to God… That is, ‘My anxiety (hamm) and sorrow (ḥuzn)’. Sahl said: Jacob’s grief was not over Joseph, but it [his grief] was an expression of the… »
« tragiquement avec plusieurs de ses parents et alliés au combat, en 680. * Abraham, sur le point d’être jeté dans le feu par Nemrod, refusa d’invoquer l’aide de Gabriel ou de quiconque, sauf Dieu. »
« arce qu’un vain désir l’y autorise ! » Alors, le Prophète remercia l’aigle et dit : « J’avais considéré (ton acte) comme de l’insolence, mais en réalité c’était de la bienveillance. « Tu as emporté le soulier, et j’étais… »
« e où elle est représentée par la "cause première" dans les deux prémisses. Pour reprendre l'exemple classique qui a été rappelé plus haut14, la notion d'"homme", présente à la fois dans la majeure et dans la mineure, est… »
« ici un homme de Shädhilah, un homme qui vole les ânes, qui prétend être un Sharif. Une grande foule l’a déjà rejoint ! Il est en train de lever ta terre contre toi en prétendant être un Fatimide ! » Le Sultan était alors… »
« Histoire du peuple de Saba et de leur stupidité, et comment les exhortations des prophètes ne produisent aucun effet sur les imbéciles 2600 e me souviens de l’histoire du peuple de Saba — comment leur zéphyr (saba) fut t… »
« furent faits de ceux qui étaient tombés morts. Le chasseur de serpents devint paralysé de peur, criant : « Qu’ai-je apporté là des montagnes et du désert ? » 1050 Le mouton aveugle éveilla le loup : sans le vouloir, il a… »
« Conciliation de ces deux Traditions prophétiques : « Etre satisfait de l’infidélité est un acte d’infidélité » et « Si quelqu ’un n ’est pas satisfait de Mon ordre, qu ’il cherche un autre seigneur que Moi. » ier, un que… »
« tu t’enfuis loin de la Voie de la Lumière, et tu rejettes cette armure de connaissance et de vertu. Durant des années, tu es son esclave à cause d’un cri : tu t’es assoupi dans une telle obscurité ! La crainte du cri des… »
« e sein que le Démon maudit. L’aliment qui produit un accroissement de lumière et de perfection a été acquis par des gains licites. L’huile qui vient éteindre notre lampe, quand elle éteint une lampe, appelle-la de l’eau.… »
« feu mais en réalité elle est toute douceur. La mosquée enchantée de la mort. Description de la mosquée qui tuait les amants et de l’amoureux insouciant et cherchant la mort qui en devint l’hôte rête l’oreille à une histo… »
« Comment le cri magique parvint à minuit aux oreilles de l’hôte de la mosquée présent, écoute l’histoire de ce terrible cri, par lequel cet homme à l’heureuse fortune ne fut pas troublé. Il dit : « Que craindrais-je ? Car… »
« parmi les Arabes, tu es comme une faute d’écriture. « Quel combat mener ? Nous sommes tués sans combattre, nous sommes rendus désemparés par le glaive du besoin. « Quels cadeaux donner ? Nous sommes continuellement dans… »
« nt que de l’argile. 3200 Ce discours est maintenant devenu impossible à suivre, étant donné qu’on ne peut expliquer l’Evangile aux juifs. Comment peut-on parler de ’Omar aux shi’ites * ? Comment peut-on jouer du luth dev… »
« COMMENTAIRE 'Uzayr occupe la place centrale parmi les vingt-sept Verbes que comptent les Fusûs, tout comme il l'occupe parmi les sept prophètes sous l'égide desquels sont placées les Oraisons de Nuit du Cheikh al- Akbar.… »
« Vers une cavité, dont le nom est « oreilles », jusqu’au verger de l’âme rationnelle, dont les fruits sont les intellections. Son courant principal est le chemin du verger des âmes, les vergers et les jardins de ce monde… »
« fear and hope are like the two wings of the bird of faith; unless it has both wings it cannot fly. In his commentary on 17:57 below Tustarī also cites a ḥadīth emphasising the need to balance fear and hope. »
« 56 LE LIVRE DES CHATONS DE LA SAGESSE toujours par le "goût" et la contemplation directe ; l'éphémère ne peut y accéder. Allah a réuni Ses deux Mains pour la création d'Adam uniquement en vue de montrer son excellence ;… »