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Bibliothèque
Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« NÛH 143 raissent entre les formes traditionnelles régulières25 durant la phase finale du cycle humain ne puissent être exploitées avec une intention subversive par les agents de la contre-inititiation, ce qui est un dan… »
« nce et la colère. « La lune dit : “Ô éléphants, partez. Cette source est à moi, éloignez- vous-en ; “Sinon, je vous rendrai aveugles. J’ai déclaré le mal que vous faites et j’ai rejeté de mon cou (toute responsabilité).”… »
« Patton, Walter M. Aḥmad b. Ḥanbal and the Miḥna. Leiden, 1897. Picken, Gavin N. ‘The Concept of Tazkiyat al-Nafs in Islam in the Light of the Works of al-Ḥārith al-Muḥāsibī.’ PhD thesis. University of Leeds, 2005. Poonaw… »
« contemplation directe, afin que le Savant (véritable) puisse être distingué de celui qui ne l'est pas87. Dis : ceux qui savent et ceux qui ne savent pas sont-ils égaux ? Seuls se souviennent ceux qui possèdent les moelle… »
« Comment l’homme aux conseils sincères, après avoir fait tout ce qu’il pouvait pour le persuader; prit congé de celui qui était leurré par sa confiance en l’ours e musulman laissa l’homme stupide, et rapidement, disant «… »
« Tafsīr al-Tustarī 162 His words: [35:32] Then We gave the Book as inheritance to those of Our servants whom We chose. [Yet among them is the one who has wronged himself, the one who is in the middle position and the one… »
« nte à la nature même du songe ; soit qu'il s'agissait, dans un cas comme dans l'autre, d'un symbole de la soumission d'Ibrâhîm à la Volonté divine ; soit, selon Nâbulusî, que l'immolation d'un bélier est un sacrifice tel… »
« Comment David (sur lui la paix), résolut de convoquer le peuple à une certaine plaine, afin de dévoiler le mystère et de mettre fin à toutes les discussions l dit : « Ô mes amis, le temps est venu que son secret caché so… »
« al-Suyūṭī and Jalāl al-Dīn al-Maḥallī, in Tafsīr al-Jalālayn, ed. ʿAbd al-Qādir al-Arnāʾūṭ and Aḥmad Khālid Shukrī (Damascus and Beirut: Dār Ibn Kathīr, 1998), trans. Feras Hamza (Louisville, KY: Royal Aal al-Bayt Instit… »
« our ce parfum, Ahmad (Mohammad) disait constamment dans ses exhortations : « Dans la prière rituelle est le délice de mes yeux. » Les cinq sens spirituels sont reliés les uns aux autres, tous les cinq proviennent d’une m… »
« 220 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES - Réalité principielle unique en deux épiphanies divergentes L'intercession cyclique finale du "plus Miséricordieux des miséri cordieux" (arhamu-r-râhimîn)7 marque un dépassement de… »
« ors : "Vous en savez plus long (que moi) sur les affaires de votre monde ! " 65. Ar-rijâl. 66. Rutab (ou marâtib), plutôt que rutba qui est le terme adopté par Afîfî. -J-'ihn bi-LLâhi : la science "par Allah" ou "au suje… »
« déré traditionnellement comme une désignation de la poésie. Or celle-ci est loin de présenter uniquement un aspect néfaste ; elle revê- Cette présence de l'élément "eau" est caractéristique du nafth, alors que l'insuf f… »
« Les dons miraculeux de Sheikh Aqta, et comment il avait coutume de tresser des paniers en feuilles de palmier avec ses deux mains n visiteur le trouva dans sa hutte, et vit qu’il tressait un panier avec les deux mains. I… »
« L’imitateur, dans ses discours, est comme un pleureur professionnel : cet homme pervers n’a d’autre motif que la cupidité. Le pleureur professionnel prononce des paroles brûlantes de chagrin, mais où est la brûlure du cœ… »
« « Puisque la pensée de quelque chose d’autre que Dieu m’est advenue, il me faut remettre mon épée au fourreau, « Afin que mon nom puisse être, il aime pour l’amour de Dieu, que mon désir puisse être, il hait pour l’amour… »
« [39:45] And when God is mentioned alone, the hearts of those who do not believe in the Hereafter shrink [with aversion]... ⸢ He said: That is,⸣13 their hearts disavow the gifts of God that they possess (ʿindahā). His wor… »
« "axial") et n'en diffère que par la vocalisa tion, ce qui signifie que toute communauté traditionnelle est "axiale" par le principe qui la dirige (les différentes directions particulières reflétant au degré individuel l… »
« tion of His oneness (tawḥīdan ʿalā tamkīn), by which I mean, his heart is in a state of tranquil and confident repose with his Master (sukūn qalbihi ilā mawlāhu).39 Consequently, the light of certainty unveils the knowle… »
« qui est de même substance. Ce qui ne présente qu’une apparence n’est qu’un prêt : un prêt est impermanent à la fin. Bien que l’oiseau soit enchanté par le sifflet (de l’oiseleur), il s’effraie si, en le voyant, il ne tro… »
« Comment l’ambassadeur de Rûm (Byzance) vint chez le Commandeur des croyants , ‘Omar (que Dieu soit satisfait de lui !), et fut témoin des qualités dont ‘Omar (Dieu soit satisfait de lui) était doué 1390 uprès de ‘Omar, à… »
« seeks God’s aid at every stage. He was asked, ‘What is the mark of true repentance?’ He replied: Its mark is that a person gives up what is [rightfully] his in addition to what is not his. Sahl was [then] asked about a m… »
« deuxième ciel, au troisième, jusqu'à arriver au Trône. Tout au long de ce voyage, il partage avec le commun des êtres le fait d'être voilé à la Vérité, jusqu'à ce qu'Allâh - qu'il soit exalté! - lui fasse la grâce de Le… »
« ms sont des modalités de l'Es sence unique tout comme les nombres dont il va être question à présent. 52. Variante : "dans tous les degrés numériques". Ces degrés sont exprimés par les vingt vocables utilisés en arabe,… »