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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« car il voit des corps, qualifiés par certains attributs, selon lesquels un corps ne saurait être conçu que limité. L'intellect, lui, perçoit les objets de la connaissance, et on ne peut les concevoir limités. Sans doute… »
« s : l'intellect appréhende les nombres, or la série des nombres n'a pas de fin. Il peut même saisir le résultat obtenu en doublant le nombre deux, puis le nombre trois et toute la suite des nombres ; là encore on ne saur… »
« vec la possibilité de ne jamais s'arrêter et ceci pour un seul et unique objet de connaissance ! — Septièmement, l'oeil voit petit ce qui en réalité est grand; il perçoit le soleil comme ayant la dimension d'un bouclier,… »
« t enfant en train de grandir, alors que l'intellect saisit que la taille de cet enfant augmente et que 43 »
« LE TABERNACLE DES LUMIÈRES sa croissance est continue, que l'ombre bouge constamment et qu'en un instant les étoiles parcourent un nombre considérable de milles. C'est ainsi que le Prophète, ayant demandé à Gabriel si le… »
« ultiples, et l'intellect y échappe. Si tu objectes à cela le fait patent que des gens intelligents se trompent, je te répondrai qu'ils prennent pour des jugements de l'intellect ce qui n'est en eux qu'imaginations, conje… »
« du voile de la conjecture et de l'imagination, ce qui est très difficile, on ne saurait concevoir qu'il se trompe. Ce n'est qu'après la mort qu'il sera totalement libéré de ces tendances naturelles. C'est alors que le vo… »
« , ta vue est perçante 20 . » Ce voile est, entre autres choses, celui de l'imagination et de la conjecture. A ce moment-là, celui qui aura été abusé par ses conjectures et ses croyances mauvaises et ses imaginations illu… »
« ien mieux, il y a une telle différence entre les 44 »
« PREMIER CHAPITRE deux qu'il serait plus exact de dire qu'il est le seul à en être digne et même le seul à y avoir droit. Précision Sache que, s'il est bien vrai que les intellects voient, les objets de leur vision ne se… »
« stante et non existante, qu'une même assertion ne peut être vraie et fausse, ou encore que la validité d'un jugement sur une certaine chose est affirmée pour une chose identique, que l'existence du prédicament le plus pr… »
« s obligatoirement celle d'« homme ». Ce sont là quelques-unes parmi les propositions axiomatiques concernant le nécessaire, le possible et l'impossi- ble 22 . Certains autres objets de la vision de l'intellect ne s'unis-… »
« pour le stimuler. Quand brille la lumière de la sagesse, l'intellect voit en acte après n'avoir été qu'en puissance de voir. Or la plus magnifique des sagesses est la Parole de Dieu, en particulier le Coran. Les versets… »
« LE TABERNACLE DES LUMIÈRES bien au Coran, comme il convient à celle du soleil. Et il y a le même rapport de similitude entre le Coran et la lumière du soleil qu'entre l'intellect et la lumière de Ainsi pouvons-nous compr… »
« i, qu'il y a deux sortes d'yeux : un oeil externe et un oeil interne. L'oeil externe appar- tient au monde sensible et visible, l'oeil interne appartient à un autre monde, qui est celui du Royaume céleste 26 (Malakût). A… »
« 'identifie au Coran et aux autres Livres divins révélés. Dans la mesure où ceci se dévoile à toi complètement, la première porte du Royaume céleste s'ouvre devant toi. Il y a dans ce monde des merveilles, à côté desquell… »
« n'a pas d'ailes pour voler et s'élever jusqu'au monde céleste. Et c'est pourquoi Dieu a dit : « Ceux-là sont comme des bêtes de troupeaux ou plus égarés encore 27 . » Sache que le monde visible, relativement au monde du… »
« PREMIER CHAPITRE forme et le moule pour le souffle qui les anime (rûh), comme les ténèbres par rapport à la lumière, comme le bas vis-à-vis du haut. C'est pourquoi on désigne le monde du Royaume céleste sous les noms de… »
« r les bêtes aussi les perçoivent ! La porte du Royaume ne sera pas ouverte à un homme (abd) et il ne deviendra pas « célestiel » (malakûtî), tant que, pour lui, la terre n'aura pas été « remplacée par une autre terre, et… »
« commencé son voyage pour se rapprocher du Seigneur 29 . L'être humain (insân), rendu « le plus bas des plus bas 30 », peut s'élever à partir de là jusqu'au monde supérieur. Les Anges (Malâ'ika), qui se tiennent avec dévo… »
« mêmes. » Quand les prophètes arrivent au terme de leur ascension et qu'ils dominent de là le monde inférieur, en regardant de haut en bas, ils pénètrent, eux aussi, au fond du coeur des hommes et disposent entièrement de… »
« trace du monde supérieur, analogue à l'ombre par rapport à la 47 »
« LE TABERNACLE DES LUMIÈRES personne, au fruit par rapport à ce qui le produit, ou à l'effet par rapport à la cause. Et les clefs de la connaissance des effets ne se trouvent que dans celle des causes. C'est pourquoi le m… »
« mystère, mais à celui qui pénétrera au coeur de cette vérité se dévoileront aisément les significations cachées des symboles du Coran. Nouvelle précision sur le sens du mot lumière Nous dirons donc ceci : si ce qui se vo… »