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« PREMIER CHAPITRE deux qu'il serait plus exact de dire qu'il est le seul à en être digne et même le seul à y avoir droit. Précision Sache que, s'il est bien vrai que les intellects voient, les objets de leur vision ne se trouvent pas tous en eux de la même façon. Certains sont en eux comme immédiatement présents. Il en va ainsi pour les connaissances nécessaires, telles, par exem- ple, qu'une même chose ne peut pas à la fois être éternelle (qadîm) et avoir un commencement temporel (hâdith), ni être en même temps existante et non existante, qu'une même assertion ne peut être vraie et fausse, ou »