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« voie à l'« apparition » (zhu- hûr). Mais l'apparition est un phénomène relatif. Il est incon- testable qu'une même chose peut apparaître à un homme et rester cachée à un autre. Elle sera donc relativement apparente 37 »
« LE TABERNACLE DES LUMIÈRES et relativement cachée. Son apparition sera nécessairement re- lative aux facultés de perception, et, pour le vulgaire, les facul- tés de perception les plus puissantes et les plus nettes sont… »
« s, telles que les corps luisants comme les étoiles ou la braise qui ne flambe pas. — Celles qui sont visibles par elles-mêmes et qui rendent également visibles les autres, telles que le soleil, la lune, la lampe et les f… »
« que celle de la lampe tombe sur le mur ou sur les vêtements, tantôt aux corps brillants eux-mêmes puisqu'ils sont lumineux également en eux-mêmes. En résumé, « lumière » désigne ce qui est visible par soi- même et ce qui… »
« à l'existence de la lumière et à celle de l'oeil doué de la vue. La lumière est ce qui est apparent et qui fait apparaître ; cependant, pour les aveugles, aucune lumière n'est apparente ni ne fait rien apparaître. L'orga… »
« PREMIER CHAPITRE perception que la lumière apparente. Il l'emporte même sur elle, puisque cet organisme vivant doué de la vue est ce qui perçoit et que la perception s'opère par lui, alors que la lumière ne perçoit pas e… »
« insi que l'on dit à propos de la chauve-souris ou de l'homme atteint de chassie : « la lumière de ses yeux est faible », et pour l'aveugle : « il a perdu la lumière de la vue » . De même l'on dit que la pupille concentre… »
« Si l'on fixe d'une façon prolongée un objet blanc et brillant, à plus forte raison le soleil, la « lumière de l'oeil » est éblouie et elle s'efface, comme s'efface le faible devant le fort. Ainsi comprends-tu que le suje… »
« xterne est marquée par plusieurs imperfections : — Elle voit les autres mais ne se voit pas elle-même. — Elle ne voit pas ce qui est trop éloigné d'elle. — Elle ne voit pas ce qui se trouve derrière un voile. — Elle voit… »
« LE TABERNACLE DES LUMIÈRES — Elle voit certains êtres et non tous les êtres. — Elle voit ce qui est limité et ne voit pas ce qui est illimité. — Dans l'acte même de la perception visuelle elle se trompe souvent, croyant… »
« de « lumière » ? Or, sache-le ! il y a effectivement dans le coeur (qalb) de l'homme un oeil (ayn) qui possède cette sorte de perfection. On l'appelle tantôt intellect (agi), tantôt esprit (rûh), tantôt âme humaine (nafs… »
« Appelons-le donc « intellect », suivant en cela l'usage courant ! Nous disons donc que l'intellect mérite mieux que l'oeil externe d'être appelé lumière, car il échappe par l'élévation de son rang aux sept imperfections… »
« ssance, la connaissance de la connaissance de cette connaissance, et ainsi de suite à l'in- fini. C'est là une propriété inconcevable pour ce qui perçoit par un organe corporel. Derrière cela réside un mystère qu'il sera… »
« PREMIER CHAPITRE et s'élève au plus haut des cieux, et le temps d'un battement de paupières il retombe et redescend jusqu'aux confins des terres. Bien plus, quand on connaît les vérités spirituelles, il est de toute évid… »
« équi- valence. Peut-être cela va-t-il t'inciter à méditer sur le mystère de la parole du Prophète : « Dieu a créé Adam à Son image 14 » Mais je préfère ne pas aborder ce sujet maintenant. — Troisièmement, l'oeil ne perço… »
« et dans son royaume immédiat, à savoir le corps qui lui est affecté en propre. De toutes les réalités, aucune n'est cachée à l'intellect. S'il y a un voile de l'intellect, dans la mesure où il serait voilé, c'est de son… »
« 'en perçoit que le moule et la forme, et non pas leur véritable nature. L'intellect, lui, pénètre à l'intérieur et au coeur des choses et il saisit leur nature profonde et leur essence intelligible. Il découvre leur caus… »
« Créateur et quelle est leur relation avec le reste de Ses créatures, tout ceci entre 41 »
« LE TABERNACLE DES LUMIÈRES autres objets de recherche qu'il serait trop long d'exposer et pour lesquels je préfère abréger. — Cinquièmement, l'oeil ne voit que quelques êtres, puisqu'il est incapable de percevoir les réa… »
« ues, comme la gaieté et la joie, l'affliction et le cha- grin, la souffrance et le plaisir, la passion et le désir, ou encore la puissance, la volonté et la connaissance, etc., parmi toutes les choses qui existent et qui… »
« accidents des corps les couleurs et les formes se situent au niveau inférieur. Le domaine de l'intellect, quant à lui, ce sont tous les êtres, ceux que l'on peut énumérer et la multitude innombrable constituée par l'imme… »
« « lumière » ? Certaine- ment pas ! Il n'est lumière que relativement aux autres choses, mais par rapport à l'intellect il n'est que ténèbres. Plus exacte- ment, il fait partie de ses informateurs, chargés souverainement… »
« d'autres à l'intérieur, tels que l'imagination (khayâl), la faculté estimative (wahm), la 42 »
« PREMIER CHAPITRE faculté cogitative (fikr), la faculté de rappel (dhikr) et la mé- moire (hifzh). Derrière ces observateurs se tiennent des servi- teurs et des défenseurs, qui lui sont soumis en fonction du monde qui est… »