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La Lumière
Mishkât al-Anwâr.
« Dieu est la Lumière des cieux et de la terre » (Coran 24:35). Ce verset, appelé Verset de la Lumière, est commenté par Ghazâlî dans le Mishkât al-Anwâr — Le Tabernacle des Lumières. Pour les soufis, la lumière n'est ni métaphore ni image : c'est ce par quoi tout est vu, c'est l'éclat même de l'Être.
« Lumière sur Lumière. Dieu guide vers Sa lumière qui Il veut. »
— Coran 24:35
« ssé il y a longtemps. La mention de Moïse sert de masque, mais la Lumière de Moïse est ce qui te concerne en fait, ô mon ami. Moïse et Pharaon sont dans ton propre être : il te faut chercher ces deux adversaires en toi-m… »
« Comment ne me plaindrais-je pas comme la nuit, sans Son jour, et sans la faveur de Son visage qui illumine le jour ? Sa dureté est douce en mon âme : que mon âme soit sacrifiée au Bien- Aimé qui désole mon cœur ! Je suis… »
« A l’instar du fer poli, perds ta couleur de rouille ; deviens par l’ascétisme comme un miroir sans rouille. 3460 Purifie-toi des attributs du « moi », afin de pouvoir contempler ta propre essence pure, Et contempler en t… »
« point de conflagration ou d’aspect sinistre, Des étoiles se mouvant dans d’autres cieux, non en ces sept cieux que nous connaissons tous, Des étoiles immanentes dans le rayonnement de la lumière de Dieu, ni unies l’une à… »
« compagnie. » Quand tout à coup tu commets un acte d’impureté légale au cours de la prière rituelle, la prière te dit : « Va vite te purifier » ; 3520 Et si tu ne le fais pas, tu agiras en vain ; en vérité, ta prière est… »
« “Où sont donc, je me le demande, cet accord et ce serment ? Où sont les promesses de ta lèvre douce comme le sucre ? “Si tu as abandonné ton esclave parce qu’il t’a mal servi, si tu fais du mal à celui qui a commis le ma… »
« sidi Abû Madyan les jeta sur l’eau. Celles-ci flottèrent à la surface du verre sans le faire déborder. Il leur dit alors avant de partir : « Je reviendrai comme la couronne de Tlemcen ». Prédiction qui se réalisa effecti… »
« dans les mosquées la direction de La Mecque et donc des prières rituelles. ** Le terme de fanâ désigne la mort mystique * Beau-père du prophète, et deuxième khalife de l’islam. Suppliant le Seigneur, qui est notre Aide,… »
« rdins. Autrement, c’est ce que l’œil n’a jamais contemplé : comment parler d’un jardin ? Cependant, Dieu a appelé la Lumière de l’invisible « une lampe ». Ce n’est pas une comparaison, c’est une métaphore, utilisée pour… »
« Comment es-tu tombé dans ce rare malheur, à moins que tu sois déshérité et stupide de naissance ? L’homme (au mauvais sort) a abandonné ce monde rempli de la lumière du soleil et il a plongé sa tête dans le puits, Disant… »
« est voilé de la création par le Réel. Celui qui, par les lumières de Sa Pureté Absolue, est attiré à Son Intimité, n'est pas semblable à celui qui, par les lumières de Sa Miséricorde, est attiré vers Son Pardon. » Il a d… »
« cette Lumière qui n’est ni d’Orient, ni d’Occident 41 ? Considère l’éclair comme ce qui ôte la vue 42 , considère la Lumière éternelle comme étant entièrement des Ansar * . Chevaucher un coursier sur l’écume de la mer, l… »
« Concernant les qualités du Pîr et l’obéissance qui lui est due splendeur de la Vérité, Husâm-od-Dîn, prends une ou deux feuilles de papier et ajoute la description du Pîr. Bien que ton corps délicat n’ait pas de force, c… »
« aquèrent par l’ordre de Dieu, distinguèrent le peuple de Moïse des Égyptiens. La terre, lorsque vint l’ordre divin, fit tomber Qârûn 19 avec son or et son trône dans la plus grande profondeur. L’eau et l’argile, quand el… »
« mmergé dans la Lumière. Le nuage ne l’égare pas, ni le coucher du soleil : il est délivré de la séparation qui brise le cœur. L’origine d’une telle personne était les cieux, ou, s’il était de la terre, il a été transmué,… »
« patient. » Il lui disait : « Ô don de Dieu et protection contre l’affliction, ô toi dont la signification est “la patience est la clé du bonheur !” « Ô toi dont le visage est la réponse à toute question, par toi les nœud… »
« tant donné que Dieu n’a pas d’opposé, Il est caché. Car la vision perçut d’abord la lumière, puis la couleur : l’opposé est rendu manifeste par son opposé, comme les Grecs et les Ethiopiens. C’est pourquoi tu connais la… »
« Comment un invité vint chez Joseph (sur lui la paix) et comment Joseph lui demanda un cadeau et un présent à son retour de l’étranger n ami affectionné vint des extrémités de la terre et devint l’hôte de Joseph le véridi… »
« r le plan extérieur comporte néces sairement un aspect "phénoménal" et ne peut être décisif pour l'ou verture des coeurs : c'est le Très-Haut, et Lui seul, qui les illumine par la Foi. C'est pourquoi Ibn Arabî rappelle… »
« demande : « Sont-ce de bonnes nouvelles, messire ? Pourquoi courez-vous çà et là ? Qu’avez-vous perdu ici de ce qui vous appartient ? » « Ce sont de bonnes nouvelles, dis-tu, mais personne ne peut les connaître, sauf moi… »
« l’histoire de l’âme déchirée en morceaux, Car par la coquetterie d’un regard, Celui qui se plaît à lancer des regards amoureux a brûlé mon cœur à nouveau. Je lui ai rendu licite de verser mon sang : je lui disais : « Il… »
« e pas que les gains d’ici-bas soient suffisants. Dieu le Très-Haut a dit qu’à côté des gains de l’au-delà les gains d’ici- bas sont comme les jeux des enfants, A l’instar d’un enfant qui embrasse un autre enfant : il le… »
« Comment Buhlul interrogea un certain derviche uhlul dit à un certain derviche : « Comment vas-tu, ô derviche ? Dis-le-moi. » Il dit : « Comment doit être celui-ci, selon le désir de qui le monde se meut ? « Selon le dési… »
« » Il répondit : « Il (Dieu) ne me laisse pas sortir, ô homme accompli ! « Prends patience ! Vois, je viens, ô lumière de mes yeux ! Je ne suis pas inattentif, car tu es dans mon ouïe. » Sept fois de suite, il fit preuve… »