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La Lumière
Mishkât al-Anwâr.
« Dieu est la Lumière des cieux et de la terre » (Coran 24:35). Ce verset, appelé Verset de la Lumière, est commenté par Ghazâlî dans le Mishkât al-Anwâr — Le Tabernacle des Lumières. Pour les soufis, la lumière n'est ni métaphore ni image : c'est ce par quoi tout est vu, c'est l'éclat même de l'Être.
« Lumière sur Lumière. Dieu guide vers Sa lumière qui Il veut. »
— Coran 24:35
« l’espoir du côté de la droite 42 bis , De telle sorte que tu aies deux ailes (la crainte et l’espoir) ; car l’oiseau qui n’a qu’une seule aile est incapable de voler, ô mon cher. Ô mon Dieu, ou bien fais que je ne parle… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 257 les".4 Le Cheikh al-Akbar situe ce Centre dans le "monde des simili tudes"5 car sa nature le rattache directement à la Dignité de l'Imagi naire dont il est question dans ce chapitr… »
« Tu t’imaginais que ce cœur souillé était le cœur pur, aussi as-tu détourné ton cœur de ceux qui possèdent des cœurs purifiés. Crois-tu en vérité possible que ce cœur épris de lait et de miel soit ce cœur pur ? La suavité… »
« nous, mais familiers avec Dieu. A l’inverse, nous sommes conscients de choses autres que Dieu, mais inattentifs à Dieu et à tant de signes. La conséquence nécessaire fut que tous les éléments refusèrent le dépôt (qui leu… »
« écarte pas ton visage ! Si l’ombre en fournit un indice, le soleil lui-même donne à chaque instant la lumière spirituelle. L’ombre, comme une histoire contée pendant la nuit, t’apporte le sommeil ; quand le soleil se lèv… »
« Le roi bat du tambourin pour moi de loin. « Mon tambourin est l’appel : “Reviens !” Dieu est mon témoin en dépit de l’ennemi. 1170 « Je ne suis pas un congénère du Roi des rois — certes, mais je reçois de lui sa lumière… »
« Celui qui est plus perspicace le reconnaîtra à l’odeur ; un autre seulement quand cela touchera ses lèvres et ses dents : Alors ses lèvres le rejetteront avant que cela ne parvienne à son gosier, bien que le Démon lui cr… »
« a dit que le soufisme c’est la tribu des serviteurs qu’Allah se réserve, il les préserve jalousement de la vue du commun des hommes. Abul Qasim Maqarri a dit : le soufisme c’est maintenir la continuité de ses états spiri… »
« bienfait ou méfait émane de vous. « Ce besoin d’action a été créé afin que votre conscience intérieure apparaisse clairement à l’extérieur. « Comment la bobine du corps deviendrait-elle immobile quand le bout du fil, c’e… »
« tumulte de l’âme causé par la nostalgie et l’extase. Tantôt, agitant les mains, ils frappaient le sol de leurs pieds, tantôt, se prosternant, ils balayaient l’estrade (de leur front). Ce n’est qu’après une longue attente… »
« imés, les végétaux, les animaux, jusqu’aux hommes et à la lumière, provient d’une origine unique. Nous ne pouvons, bien entendu, nous livrer à une étude exhaustive d’un texte aux allusions aussi multiples. Une autre anec… »
« e l’affection de l’ours. « Écoute, viens avec moi et chasse cet ours : ne choisis pas l’ours comme ami, n’abandonne pas quelqu’un de ta propre espèce ! » « Va, va, dit-il, occupe-toi de tes affaires, ô homme envieux ! »… »
« cachées ; « Car il ne ressemblait nullement à un vaincu, étant donné qu’il n’éprouvait pas de peine ni de chagrin à cause de cela. » Être vaincu est en effet le signe des vrais croyants ; cependant, dans la défaite du vr… »
« ux est comme celle d’un voyage de soixante-dix ans. L’un mange, et il sort de lui de l’ordure ; l’autre mange, et il devient tout entier la lumière de Dieu. Celui-ci mange, et de lui ne naissent que l’avarice et l’envie… »
« La raison cachée pour laquelle Dieu le Très-Haut donna le titre de victoire au retour du Prophète (sur lui la paix) de Hudaybiyah sans qu ’il ait atteint son but ; comment (Dieu dit) : Oui, Nous t’avons accordé une éclat… »
« des maîtres de la voie et des pôles comme al-Sha’râni ou sidi ‘Abd al-Qadir al-Jiläni ou encore Mawlay al-‘Arabi al-Darqawi. Il étudia les épîtres de sidi Ahmed ibn Moussa al- Karzäzi et de sidi Ahmed ibn ‘Ajiba et bien… »
« rent le cou, Et virent que le dragon, qui avait été gelé par le froid intense, était en dessous de cent sortes de rudes étoffes de laine et de couvertures. 1040 II l’avait attaché avec de grosses cordes : ce gardien soig… »
« sensorielle. L’oreille et l’œil spirituels sont autres que cette perception sensorielle, l’oreille de la raison et l’oreille de l’opinion sont privées de cette inspiration. Le mot djabr * m’a rendu impatient par amour, t… »
« Étant donné que personne n’est humilié par une infériorité (par rapport à Dieu), personne ne fut jamais envieux de Dieu ; Mais celui qu’il jugeait semblable à lui-même — il lui témoignerait de l’envie pour cette raison.… »
« joyeusement galoper son coursier dans cette direction, et devint le souverain suprême de la justice. 930 « Et Shaqîq, en traversant cette Voie vénérable, devint un soleil de jugement et d’intelligence. « Des centaines de… »
« son maître ; en réalité, il était l’esclave et Luqmân était son maître. Dans ce monde sens dessus dessous, il y en a beaucoup de la sorte : une perle à leurs yeux est moindre qu’un fétu. Chaque désert a été nommé « lieu… »
« Sur le sens intérieur de : « Que celui qui désire s’asseoir avec Dieu s’assoie avec les soufîs * » ’ambassadeur devint hors de lui-même avec ces quelques coupes : ni ambassade, ni message ne demeurèrent dans sa mémoire.… »
« i la lumière du critère (de la Raison universelle) distingueraitelle pour nous la vérité et l’erreur, et les séparerait, atome par atome ; La lumière de la Perle (divine) deviendrait la lumière de nos yeux, la question e… »
« ADAM , 69 Lui, n'ayant jamais cessé, à tout instant, de procéder de Lui : Il est le Dernier du fait même qu'il est le Premier. 7. ' Alors que le "Premier" et le "Dernier" ont été considérés dans leur identité principiell… »