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La Lumière
Mishkât al-Anwâr.
« Dieu est la Lumière des cieux et de la terre » (Coran 24:35). Ce verset, appelé Verset de la Lumière, est commenté par Ghazâlî dans le Mishkât al-Anwâr — Le Tabernacle des Lumières. Pour les soufis, la lumière n'est ni métaphore ni image : c'est ce par quoi tout est vu, c'est l'éclat même de l'Être.
« Lumière sur Lumière. Dieu guide vers Sa lumière qui Il veut. »
— Coran 24:35
« lampe voit sûrement la chandelle. Si la transmission de la lumière advient de cette façon jusqu’à ce qu’une centaine de lampes soient allumées, voir la dernière des lampes, c’est s’unir à la lumière originelle. Prends de… »
« 02.Les "Paroles synthétiques" ont été données au Prophète - sur lui la Grâce et la Paix ! Le Cheikh al-Akbar étend ici ce privilège à l'ensemble des "Muham- madiens", c'est-à-dire au premier chef à lui-même en tant que "… »
« s comme très envieux, élève- toi au- dessus de ces soucis féminins. « Mon état ressemble à la cupidité, mais, en réalité, c’est une miséricorde divine : là où se trouve cette bénédiction, où est la cupidité ? « Fais l’ép… »
« *** Saint célèbre, madjdhûb (ivre de Dieu). Comment le chacal tomba dans la cuve du teinturier et fut teint de plusieurs couleurs et prétendit parmi les chacals qu’il était un paon n certain chacal entra dans une cuve de… »
« LE LIVRE DES HALTES en ont compris ; au contraire, ils acceptent les interprétations exotériques en rapport avec les données extérieures, mais ils affirment qu'ils ont compris quelque chose de plus dépassant les apparenc… »
« peu de crudité ; à la différence du fer, ils nécessitent un feu doux ; Mais ces flammes sont trop faibles pour le fer qui peut aisément absorber l’éclat du dragon enflammé. 830 Quel est ce fer ? Le derviche mortifié ; so… »
« Conclusion de l’histoire racontant comment les autres serviteurs enviaient l’esclave favori du roi ’histoire du roi et des émirs et de leur envie de l’esclave favori, seigneur de sagesse, A été laissée en arrière en rais… »
« ADAM 55 Colère et l'espoir de Sa Satisfaction. Il S'est décrit encore comme Beau et doué de Majesté ; de là, Il nous a existencié (à la fois) dans la crainte révérentielle et dans l'intimité familière. De même pour tout… »
« flèches de cheveux blancs viennent frapper notre jeunesse. Il faut poser le pied sur la plaine du cœur, car dans la plaine du corps il n’y a pas de joie. Le cœur est la demeure de la sécurité, ô mes amis ; il possède des… »
« [78:11] et [n'avons-Nous pas] fait du jour un moyen de subsistance — c'est-à-dire que les lumières du cœur et son illumination (tanwīr) par Notre souvenir (dhikr) constituent la subsistance (ʿaysh) du soi spirituel (nafs… »
« en ce moment mon cœur, de colère. » Tandis qu’il pensait ainsi, la somnolence s’empara de lui. Il rêva que leur mosquée était remplie d’ordures : Un lieu pourri, ses pierres dans la saleté ; des pierres s’élevait une fum… »
« r). Étant donné que T intelligence de Moïse est paralysée par ce mystère, qu’en sera-t-il de l’intelligence d’une souris, ô mon ami ? La connaissance conventionnelle est à vendre : quand elle trouve un acheteur, elle ray… »
« Comment les disciples demandèrent à nouveau qu ‘il sorte de sa réclusion Is dirent tous :« Ô sage, toi qui cherches une échappatoire, ne nous dis pas ces tromperies et ces affronts. « Mets sur l’animal un fardeau proport… »
« Zemzem lui demande de venir boire de son eau. Il refuse ce considérant plus noble que la Ka’ba. Celle-ci se renfrogne et le bloque dans un coin en lui interdisant de faire les tournées. Apeuré, il s’excuse et comprend la… »
« r : comment II étend l'ombre ; s'il l'avait voulu, Il l'aurait laissée immobile...41, c'est-à-dire qu'elle serait demeurée en puissance ; Il veut dire : il n'appar tient nullement à Dieu de Se révéler théophaniquement a… »
« dit : « Ô toi qui recherches l’équité, dis-moi, contre qui réclames-tu la justice et l’équité ? « Quel est l’oppresseur qui dans son insolence t’a blessé et t’a égratigné le visage ? « Oh ! merveille ! Où, à notre époque… »
« elqu'un qui, ayant établi un "associé", professe la dualité, qu'il en ait conscience ou non. 29. Ifràà, par opposition à ishfa (parité) dans le premier hémistiche. Ces termes, qui se rapportent au symbolisme numérique, s… »
« i sont déficients (en connaissance), et de Sa comparaison par ceux qui comparent, et des conceptions perverses des penseurs, et des descriptions que font de Lui ceux qui se livrent à de vaines imaginations. Et à Lui la l… »
« Celui qui veille est supérieur à ceux qui somnolent : le poisson spirituel n’a pas besoin de celui qui veille. Ceux qui portent des vêtements se préoccupent du blanchisseur, mais l’âme de ceux qui sont nus a l’illuminati… »
« écarte pas ton visage ! Si l’ombre en fournit un indice, le soleil lui-même donne à chaque instant la lumière spirituelle. L’ombre, comme une histoire contée pendant la nuit, t’apporte le sommeil ; quand le soleil se lèv… »
« nique, et non de son commentaire des Fxisûs. 24. Cette indication est fondée sur un rapprochement implicite entre le verbe rafa'a qui figure dans ce verset et le terme rafa'nâ-hu utilisé dans la Sourate Maryam (Cor.,2 9,… »
« final : « Quel est votre présent pour le Jour de la Résurrection ? « Vous êtes venus à Nous et seuls , sans provisions, exactement avec la même apparence que lorsque Nous vous avons créés 83 . « Voyons, qu’avez-vous appo… »
« imés, les végétaux, les animaux, jusqu’aux hommes et à la lumière, provient d’une origine unique. Nous ne pouvons, bien entendu, nous livrer à une étude exhaustive d’un texte aux allusions aussi multiples. Une autre anec… »
« HALTE6 Je et Lui C'est comtne1 si Dieu, de par Son Droit véritable, disait "Je", et que le serviteur, du fait de son ignorance, disait "je". Le ser viteur dit "Lui", car il voit son Seigneur de loin, et le Seigneur dit… »