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La Lumière
Mishkât al-Anwâr.
« Dieu est la Lumière des cieux et de la terre » (Coran 24:35). Ce verset, appelé Verset de la Lumière, est commenté par Ghazâlî dans le Mishkât al-Anwâr — Le Tabernacle des Lumières. Pour les soufis, la lumière n'est ni métaphore ni image : c'est ce par quoi tout est vu, c'est l'éclat même de l'Être.
« Lumière sur Lumière. Dieu guide vers Sa lumière qui Il veut. »
— Coran 24:35
« 1220 Quand le fils du magicien arriva là, il vit parmi les dattiers un dormeur qui était l’homme le plus éveillé du monde. Par plaisir, il avait fermé les deux yeux de sa tête, mais tout le Ciel et toute la Terre étaient… »
« Prête attentivement l’oreille à ces paroles, ô toi qui louches ! Ecoute ce que tu ne saisis pas par la vue. Les paroles saintes ne restent pas dans les cœurs aveugles, elles retournent à la Lumière d’où elles sont venues… »
« existant auparavant depuis des siècles chez les soufis, notamment dans le khânigâh (maison de retraite) du Sheikh Abû Sai’d Abul Khayr 187 . L’un des sujets les plus controversés au sein du soufisme est le samâ’. En deho… »
« Avant cette naissance, si pécheur que fut l’esprit, il était dans le sein du corps et caché aux yeux des gens. Les damnés sont ceux qui sont damnés dans le sein de la mère ; tous sont connus par les signes de Dieu. Le co… »
« frapper notre jeunesse. Il faut poser le pied sur la plaine du cœur, car dans la plaine du corps il n’y a pas de joie. Le cœur est la demeure de la sécurité, ô mes amis ; il possède des fontaines, et des roseraies au sei… »
« sion divine et la prophétie - je veux dire la prophétie et la mission légiférantes57 - ont pris fin58, alors que 48. Al-'adam al-mahdu. La théophanie suppose un réceptacle capable d'en être le support. Au delà, il ne peu… »
« on au hadîth où le Très-Haut déclare : "Ma miséricorde précède Ma colère". 6. Ce paragraphe confirme les interprétations qui précèdent par deux allusions au Centre Suprême : le terme sâdin évoque les "Gardiens de la Terr… »
« IVRE DEUXIÈME AU NOM DE DIEU, LE COMPATISSANT, LE MISÉRICORDIEUX Ce Mathnawî a été retardé pendant quelque temps : un intervalle était nécessaire pour que le sang se change en lait. Le sang ne devient pas du lait avant q… »
« Je veux dire celui qui est envieux du Soleil et celui qu’irrite l’existence du Soleil. C’est la maladie incurable dont il souffre ; hélas ! il est tombé pour toujours au fond de l’abîme. 1130 Ce qu’il désire, c’est l’ext… »
« Retour à l’histoire de Dhu ’l-Nûn (que Dieu sanctifie son esprit !) uand ces personnes arrivèrent auprès de lui, il s’écria : « Eh ! Qui êtes-vous ? Prenez garde ! » Ils dirent respectueusement : « Nous sommes de tes ami… »
« î à partir de l'idée que le terme coranique habituellement compris comme désignant le Paradis prend ici le sens de "voile" : d'une part, tu es le "voile protecteur" de Dieu car tu assumes tout ce qui, dans l'ordre de la… »
« que son cheval l’emporte en avant comme le vent. Il se lamente et s’enquiert de porte en porte, cet insensé, dans toutes les directions, demandant et cherchant : « Qui est celui qui a volé mon cheval ? Où est-il ? » « Qu… »
« nécessité essentielle qui est propre à la Réalité de Dieu76 et ne pourra jamais Le com prendre. Cette vérité essentielle rend Dieu inconnaissable pour 69. Allusion à Cor.,38,75. 70. En définissant ce "mystère caché" com… »
« ant rien à voir avec les formes apparentes 42 . Que faut-il donc faire pour parvenir à une connaissance réelle ? Nous trouvons chez Mawlânâ un enseignement mystique extrêmement profond : même les sens physiques peuvent ê… »
« en rêve que des figures théophaniques lui offrent : « les dons des sagesses 158 » et Mawlânâ « tète de la nourrice du sommeil le lait de ses jours passés », c’est-à-dire sa patrie perdue, son origine céleste 159 . Ibn ’A… »
« des hommes ; il considère que la différence et la distance entre ces raisons sont plus grandes que la distance entre la Terre et le Soleil 38 . Mais d’où provient cette différence entre les raisons humaines ? C’est qu’el… »
« with His seekers differs: ‘most have to go through struggles and trials before they are brought to illumination, whereas some are given unveiling at the beginning, attaining to that which others do not reach even through… »
« suivis d’une des lettres de l’alphabet : • َب ُهٙظ ِ ْ (al-izhâr), la clarification ِ ْ (al-idghâm), l’assimilation ِ ْ (al-iqlâb), la substitution ِ ْ (al-ikhfa’), la dissimulation ِ ْ - La clarification Dans… »
« fatigue ; Dieu a donné à chacun un métier pour gagner sa vie : « Recherchez vos rations quotidiennes par les moyens qui conviennent : pénétrez dans vos demeures par les portes. » A présent, le roi, le chef et messager de… »
« la totalité de ce que tu recherches, je suis seulement une partie de l’objet de ta quête en ce moment. « Je suis seulement la maison de ta bien-aimée, non la bien-aimée elle- même : l’amour est pour la monnaie, non pour… »
« Comment l’explication du sens profond de cette histoire fut arrêtée à cause du désir de l’auditeur d’apprendre son côté superficiel uand Celui que jalouse la Lumière me permettra-t-il de dire ce qui est obligatoire et de… »
« ère prophétique : "Allâhumma, établis pour moi dans mon coeur une lumière, dans mon ouïe une lumière, dans ma vue une lumière, etc." ; et l'incidente par le fait que l'absence de précision concerne la demande elle-même p… »
« a vu mon visage. » Quand une lampe tire sa lumière d’une chandelle, quiconque voit la lampe voit sûrement la chandelle. Si la transmission de la lumière advient de cette façon jusqu’à ce qu’une centaine de lampes soient… »
« renié de fait par certains musulmans - de différentes manières, parfois opposées -, a été mis remarquablement en lumière dans l'article de Michel Vâlsan « L'Islam et la fonction de René Guénon » (Études Traditionnelles,… »