SoufiStudio

۞

Bibliothèque

Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« an increase [in goodness]; and whoever performs a wicked act must seek forgiveness, so that he thereby merits forgiveness. Affliction from God is of two kinds: an affliction of mercy and an affliction of punishment. An a… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« avit à moi-même et au monde, puis me rendit ma conscience après avoir projeté sur moi Sa Parole: « Maintenant, tu apportes la Vérité» (Cor. 2, 71). Par cela, je sus que la projection du verset était une confirmation de l… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« recherche s’évanouirent aussitôt. L’anxiété apparaît lorsque l’objet du désir est caché : cette quête est celle de l’Invisible. Lorsqu’il était absent, l’imagination devint puissante en son sein ; dès qu’il fut présent,… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« 1 His words, Exalted is He: [42:7] …That you may warn [the people of] the Mother of Cities, and those around it… He said: In its outward meaning, it [the Mother of Cities] refers to Mecca. In its inner meaning it refers… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« mediator evil, 56 ḥadīth of, 245 and n7 Joseph seeking, 96 of Prophet, 31, 92, 238, 291 through Qurʾān, xxx, 3 intercessor(s) (shāfiʿ pl. shufaʿāʾ / shafῑʿ), 95. See also mediator believers are for each other, 187 Qurʾān… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« 260 YûSUF "Ensuite Nous l'avons contractée vers Nous par une prise facile" ; "facile", parce que "la non-existenciation dans l'être contingent est plus puissante que l'existenciation".16 5. Ce paragraphe traite de l'aspe… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« states, ‘The gaze (naẓar) is among the arrows of Iblīs’. See Qurṭubī, Tafsīr, vol. 12, p. 227, While a comparable ḥadīth listed in Iṣfahānī, Ḥilyat al-awliyāʾ, vol. 6, p. 101 and Tirmidhī, Nawādir al-uṣūl, vol. 3, p. 181… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« Retour à l’histoire de l’homme malade et de la visite que lui rendit le Prophète (Dieu le bénisse et lui accorde la paix !) a visite des malades est motivée par cet attachement (spirituel) et cet attachement comporte cen… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« par l'envoyé connu selon la voie spé­ ciale (at-tarîqa-l-khâssa) bien connue traditionnellement, c'est-à-dire la voie pro­ phétique qui s'accompagne de prodiges et de miracles ; cependant, les termes "selon la voie spéci… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« lles, les principes spirituels du cycle futur. L'unité principielle des Verbes se reflète dans une particu­ larité du titre des chapitres : aussi bien les Sagesses qualifiées au moyen des termes indicatifs des Stations i… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« De sorte que l’essence soit changée au moyen de cet accident, de même que la maladie est guérie par l’abstinence. « Par l’abstinence, l’accident devient la substance ; par l’abstinence, la bouche amère devient douce comm… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Grâce auquel tu puisses contempler d’autres couleurs que celles- ci, et voir des perles au lieu de pierres. Quelle perle ? Non, tu deviendras un océan, tu deviendras un soleil traversant le ciel. L’Ouvrier est caché dans… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« mes amis, à l’oiseau, au marchand et à l’Inde. Le marchand accepta ce message et promit de transmettre le salut du perroquet à ses congénères. Comment le marchand vit dans la plaine les perroquets de l’Inde et leur trans… »

RûmîMathnawi

« Fakhr al-Dîn Râzî, qui était l’un des défenseurs du Kalâm (scolastique musulmane 144 ). On a prétendu que ce conflit avait causé le départ de Bahâ-al- Dîn Walad et sa famille de Balkh. Fakhr al-Dîn Râzî, conseiller spiri… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« produisent un seul verset de ce style “facile”. » »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« II6 LE LIVRE DES HALTES exemple, comme si tu Le voyais dans la qiblah, toi devant Lui, ce qui t'induit à adopter le meilleur comportement lorsque tu L'adores, en engageant la présence du cœur. Cet ordre, permettant l'uti… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« e la "parole suprême"20. Dans un précédent ouvrage21, nous avons souligné que le même degré est évoqué par | une autre expression négative, celle de La Maqâm, la "Non-Station", , dont la référence coranique est la Parole… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« on au hadîth où le Très-Haut déclare : "Ma miséricorde précède Ma colère". 6. Ce paragraphe confirme les interprétations qui précèdent par deux allusions au Centre Suprême : le terme sâdin évoque les "Gardiens de la Terr… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« the top and honey underneath.3 Then he said: I am amazed at the one who is not patient. How can he not show patience whatever the situ- ation might be (li’l-ḥāl), when the Lord of Might says: Surely God is with the patie… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« IVRE PREMIER AU NOM DE DIEU, LE COMPATISSANT, LE MISÉRICORDIEUX 1 Écoute le ney (la flûte de roseau) raconter une histoire, il se lamente de la séparation : « Depuis qu’on m’a coupé de la jonchaie, ma plainte fait gémir… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Comment un émir harcela un homme endormi dans la bouche duquel était entré un serpent n homme sage chevauchait au moment où un serpent pénétrait dans la bouche d’un homme endormi. Le cavalier vit cela et se hâta pour fai… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Notre pensée est une flèche tirée par Dieu ; comment pourrait- elle demeurer en l’air ? Elle retourne à lui. A chaque instant, ce monde et nous-mêmes sommes renouvelés, et nous ne sommes pas conscients de son perpétuel c… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« final : « Quel est votre présent pour le Jour de la Résurrection ? « Vous êtes venus à Nous et seuls , sans provisions, exactement avec la même apparence que lorsque Nous vous avons créés 83 . « Voyons, qu’avez-vous appo… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« He was asked, ‘What are the people who practise patience like?’ He replied: People of patience are of two kinds: one kind practise patience for the sake of this world, until they acquire what they desire for themselves f… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari