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Bibliothèque
Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« ignorant ou vil ; Mais une miséricorde qui est devenue cachée dans la vengeance, ou une vengeance qui s’est enfoncée dans le cœur de la miséricorde, Nul ne les connaît, sauf l’homme divinisé dans le cœur duquel se trouve… »
« Déposez devant Lui tous vos « Nous » et « Je » : le royaume est Son royaume : donnez-Lui le royaume. Quand vous devenez des pauvres dans la Voie droite, en vérité le lion et la proie du Lion sont à vous. Parce qu’il est… »
« Comment Madjnûn caressa le chien qui vivait dans la demeure de Leylâ ls se conduisaient comme Madjnûn, caressant un chien, l’embrassant et fondant de tendresse devant lui. Il tournait autour de lui, se penchant humblemen… »
« alité tu as joué au jeu de l’amour avec un diable noir. Lors de la Résurrection, amant et aimé seront attachés en couples et amenés aussitôt pour être jugés. Pourquoi t’es-tu montré fou et insensé ? Où est le sang du rai… »
« lleuses perles ! Chaque perle, le revenu d’un royaume. « Celles-ci, lui dirent-ils, viennent de Dieu, elles n’ont pas d’autre association. » Il jeta une quantité de perles sur le navire et bondit en l’air : il fit de l’a… »
« Comment Bal’am, fils de Bâ ‘ur, pria Dieu, disant : « Fais que Moïse et son peuple s’en retournent sans avoir obtenu ce qu’ils désiraient, de cette cité qui est assiégée » es habitants du monde devinrent soumis à Ba’lam,… »
« isir, l’excitation, et le samâ eurent pris fin, le jour se leva et tous dirent : « Adieu. » 540 La maison fut désertée, et le soufi demeura seul ; ce voyageur se mit à secouer la poussière de son bagage ; Il apporta son… »
« ʿĀmir b. ʿAbd al-Qays (d. ca 41–60/661–80). One of the generation of Followers, he learnt the Qurʾān from Abū Mūsā al-Ashʿarī. He lived in Basra and then moved to Damascus where he died. ʿAmr b. Dīnār al-Jumāhī (d. 126/7… »
« lui a coupé les mains et les pieds, on l’a mis sur une croix et on l’a brûlé. Hallâj : étape importante de l’histoire du soufisme. Le Soufisme deviendra par la suite un mouvement beaucoup plus discret, et plus ésotérique… »
« et du cœur, les priorités. peuvent, en une même étape, regrouper plusieurs connaissances et vertus en un même rite ou enseignement. Ainsi, si les maîtres peuvent varier sur l’ordre, ils ne varient jamais sur l'identifica… »
« sur la montagne, tantôt sur la mer, tantôt sur la plaine, Où trouveras-tu l’Eau de la Vie ? Où fendras-tu les vagues de l’Océan ? Les vagues de la terre sont nos illusions et notre entendement, et notre pensée ; les vagu… »
« naissance ou manifestation du Verbe. En nous c’est la dimension réceptive et la dimension émettrice transmettrice. Dans le cadre initiatique c’est la complémentarité du maître (Jibril) l’enseignant et guide et des suppor… »
« (de la Sagesse), rendant grâces pour Sa générosité, glorifiant Ses dons et magnifiant ce qu’il alloue ; et à moins qu’il ne cherche refuge en Dieu contre la bassesse des intérêts (terrestres) et contre une ignorance qui… »
« He said: That is, ‘Do not be negligent in remembering the One who is never negligent in His benefi- cence towards you, or in giving you His protection at all times, morning and evening.’ But God, Glorified and Exalted is… »
« l’autre, tandis qu’ils étaient cachés derrière le dos de Daqûqî. Et chacun disait : « Je n’ai pas fait cette invocation maintenant, ni extérieurement ni intérieurement. » L’un dit : « Il semblerait que notre imâm, à caus… »
« suis pas la seule à être ignorante lors de ce décret. Oh ! heureux celui qui s’en est tenu à ce qui est bien ! Il a renoncé à ses propres forces et s’en est remis à la supplication. Si le Destin t’enveloppe de ténèbres c… »
« d. 81. Ce miroir reflète l'unicité de l'Existence universelle (wujûd). 82. Cette forme, qui est également celle de l'Existence universelle, a été mentionnée dans le chapitre 1 (§8). Il s'agit de la wahdat al-wujûd au sen… »
« ependant, comment peux-tu faire de l’Enfer ta demeure après le Paradis, sans tenir compte de ce que les gens du Feu (et ceux du Paradis) ne sont pas égaux 13 ? » C’est la rétribution qui convient à celui qui s’enfuit loi… »
« dépit de tout ceci, assieds-toi et parlons de quelques sujets, afin que je puisse bien voir quelle est ta tournure d’esprit. » Puis il envoya celui qui avait l’esprit vif au hammam, en lui disant : « Va te nettoyer. » Et… »
« sont ce chagrin, cette confusion, et cette timidité ? 620 Pourquoi existe-t-il des punitions entre maîtres et élèves ? Pourquoi l’esprit change-t-il concernant ses desseins ? Et si tu dis qu’on ne tient pas compte de la… »
« the prayer. Thus, his state before and after the auditive experience (samāʿ) was the very same thing.’ See Sarrāj, Kitāb al-Lumaʿ, p. 293, trans. Böwering, Mystical Vision, p. 72. 8 Note that the verbal root dh-w-q may b… »
« rent le cou, Et virent que le dragon, qui avait été gelé par le froid intense, était en dessous de cent sortes de rudes étoffes de laine et de couvertures. 1040 II l’avait attaché avec de grosses cordes : ce gardien soig… »
« Sur la mise à l’épreuve de toutes choses, de telle sorte que le bien et le mal qu ’elles recèlent puissent être aperçus e ciel, qui est splendide et magnifique — Dieu a dit : « Tourne les yeux (vers lui) 70 . » En ce qui… »
« 1 ʿUzayr is mentioned only once in the Qurʾān [9:30], The Jews say: ʿUzayr is the son of God; and the Christians say: The Messiah is the son of God. Muslim commentators have usually identified ʿUzayr with Ezra, or occasi… »