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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« urs, il reste à danser sans aucun but. Danse afín de te mortifier et d’arracher le coton de la blessure du désir. Les saints dansent et tournoient sur le champ de bataille spirituel : ils dansent dans leur propre sang. Q… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« une allusion au Centre du Monde envisagé en tant qu'il est le dépositaire de la Science di­ vine qui concerne proprement l'état humain. Rappelons que la fonc­ tion correspondante "n'appartient pas au domaine de la métaph… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« 'est-à- dire YishâraP2-. En effet, les "engendrés" peuvent légitimement être considérés comme une désignation spécifique de l'"humanité" consti­ tutive de notre état individuel dont la vie est la caractéristique ; or, la… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« ssance qui ne provient pas immédiatement de Lui ne dure pas, comme le maquillage de la dame d’atours. 3450 Mais si tu portes bien ce fardeau, il sera retiré et l’on te donnera la joie. Prends garde ! Ne porte pas ce fard… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« inutile ? 150 « Comment cet homme malade ne se soucie-t-il pas de lui-même ? Comment ce cadavre ne se soucie-t-il pas de la vie (spirituelle) ? « Il ne s’occupe pas de sa propre âme morte et cherche à faire revivre les o… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« ­ terprétations se complètent : Shîth est le "don essentiel" fait par Dieu à Adam, mais sa fonction propre est de communiquer les dons parti­ culiers, c'est-à-dire ceux qui proviennent des Noms. Il "n'assiste pas l'espri… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« chée, quand il est relâché. Mortifie-le et échappe à la mort ; sois sans pitié : il n’est pas un de ceux qui méritent des faveurs ; 1060 Car lorsque la chaleur du soleil du désir charnel le touche, cette vile chauve-sour… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« nière un peu va­ gue59 , ce qui peut avoir conduit l'Émir Abd al-Qâdir à proposer une interprétation d'ensemble basée sur l'idée de "fermetures successi- 57. ïbid.,p. 60-61. 58. Ce terme est compris ici comme le lieu de… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« Suite de l’histoire du hodjâ se rendant au village sur l’ invitation du campagnard ette digression a dépassé toute limite : reviens, ô mon ami. Le villageois, sache-le, prit le hodjâ dans sa maison. Laisse de côté l’hist… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« 1. Sache que les dons et les faveurs manifestés dans le monde, par l'intermédiaire des serviteurs ou sans eux, sont de deux sortes que savent distinguer les Gens des "goûts spiri­ tuels"1 : les dons provenant de l'Essenc… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« à la fin des séances de dhikr de se tenir la main. 1 La notion de « lumières saintes » se réfère aux saintes Écritures. 14 Ces séances existent toujours, mais se déroulent sur la première partie de la nuit. Il vécut soix… »

Maîtres soufis

« cernment of meaning by the heart (fiṭnat al-murād bi’l-qalb).7 The spiritual self is the seat of the intellect (ʿaql), which is the seat of the Holy (al-Quds). This Holy is linked with the Throne (ʿarsh), and is one of t… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« sciences, secrets et autres choses dont les intelligences peuvent tirer profit, et qu'elles ne sauraient atteindre sans !'Effusion divine. Ce qui 1 - Nous traduisons ces deux versets en entier, alors que l'Émîr, au début… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« choisis, toi qui as pitié de nous, « Cela est indigne de toi, car c’est une injustice manifeste : tu as rabaissé un homme innocent pour rien. » »

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« spoir d’obtenir une bien-aimée aussi ravissante qu’une fleur. Oh, maint porteur a le dos déchiré de blessures par amour pour la beauté à laquelle il a donné son cœur. Le forgeron a noirci sa figure afín que, la nuit venu… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« homme ! Combien de temps serai-je séparé de ma patrie ? Jusqu’à quand ? Si le fait que je demeure (en ce monde) ne représentait pas ma séparation (d’avec Dieu), Il n’aurait pas dit : En vérité, nous retournons à Lui120.… »

RûmîMathnawi

« ui convient au moment où il se trouve ; en effet, ceux qui ap­ partiennent à cette catégorie savent ce qu'ils vont recevoir et demandent uni­ quement pour se conformer à l'ordre d'Allah, alors que ceux qui appartiennent… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« (anwār ʿaẓīma). This was out of his being favoured above the other prophets. Do you not see how Moses fell down in a swoon at the theophany. Yet twice as much did the Prophet  pen- etrate it (jābahu) in his contemplatio… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« Il suffit ! Si je me livre à un exposé détaillé, le prince sera fâché ; et lui aussi se rendra compte que son cas est celui que j’ai décrit. La conclusion est celle-ci : « Ô homme noble, fais du mal à l’homme vil, afin q… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« tive qui rend les êtres dépendants les uns des autres ; afin que tu saches d'où, ou de quel aspect (divin) procède l'attribution à Dieu de l'indépendance à l'égard des hommes, de l'indépen­ dance à l'égard des mondes, ai… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« Sur ce qu ‘il ne convient pas au disciple (murîd) d’effectuer les mêmes actions que le saint (walî) étant donné que les sucreries ne font pas de mal au médecin, mais sont nuisibles au malade, et la gelée et la neige ne p… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« est un travail de cœur, pas de la tête. Faites de votre cœur votre principal guide ! Pas votre esprit (mental). Affrontez, défiez et dépassez votre nafs avec votre cœur Connaitre votre ego vous conduira à la connaissance… »

Maîtres soufis

« e caché par un seul point, et le soleil éclipsé par une écharde. » Ferme tes lèvres et contemple la profondeur de la mer en toi : Dieu a rendu la mer soumise à l’homme, De même que les fontaines de Salsabîl et Zandjabîl… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Histoire de Hârût et Mârût et leur témérité devant la mise à l’épreuve de Dieu le Très-Haut uparavant, nous en avions un peu parlé : que pouvons-nous dire, en vérité ? Seulement une chose parmi des milliers. Je souhaitai… »

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