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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« ourt à l’école, son âme se dilate de joie à s’y rendre. L’enfant va à l’école très malheureux, parce qu’il n’a rien aperçu du salaire de son travail ; Quand il met dans sa bourse un seul dâng gag né par le travail de ses… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« a elle-même : Noé pos­ sède cette science en tant qu'il est également un saint (zualî) dont la réalisation personnelle implique le don de la Connaissance ésotéri- que. Cette opposition peut être qualifiée de "muhammadien… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« SHîTH 105 - en tant qu 'Il est le gardien des Trésors Les Trésors sont les déterminations principielles des êtres au sein de l'Essence divine ; à chacun correspond un Nom qui lui est propre et qui est son "gardien". C'es… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 231 * des états fixés dès l'origine dans leur être principiel56. Vois comme cela est étonnant ! A moins que l'on entende unique­ ment par là57 qu'il58 demeure près de ce qu'a décrété cel… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« Comparaison de ce monde, vaste en apparence, mais exigu en réalité (à un hammam), et comparaison de l’autre monde au sommeil, qui libère de cette exiguïté e monde est semblable à un hammam qui est très chaud, de sorte qu… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« on intimate terms with him, even the birds and the beasts. It was related of al-Thawrī that he said, ‘I set off with Shaybān al-Rāʿī towards Mecca and on the way a lion appeared before us, so I said, “O Shaybān, do you n… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« ne peut considérer une retraite comme Khalwa. Une telle pratique peut être regardée, nous dit sidi Ahmed Zarrüq à la règle 48 de son ouvrage majeur Qawd'id at-tassawuf, comme un acte d’adoration mais pas comme un rite di… »

Maîtres soufis

« ce ; comment le vent sauvage emporterait-il la montagne ? » Ce qui est enlevé de sa place par le vent, ce sont les brindilles, car en vérité les vents contraires sont nombreux Le vent de la colère et le vent de la luxure… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Histoire du Wakil (ministre) du Sadr-i Djahân, qui fut accusé et s’enfuit de Boukhara de peur pour sa vie ; puis l’amour le força à revenir ; car la question de la vie est de peu d’importance pour les amoureux Boukhara,… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« la racine ‘Azra signifie blâmer, inculquer, empêcher, châtier mais aussi aider et assister. Il n’a aucune pitié et sa rigueur est en fait une aide. En quittant ce ciel, le Prophète vit sidna Ibrahim avec lequel il eut un… »

Maîtres soufis

« Expliquant que l’on doit cacher ses propres état et ivresse spirituels à l’ignorant coute les paroles du Sage (Sanâ’î) qui vivait dans la retraite : « Pose ta tête au même endroit où tu as bu le vin. » Quand l’homme ivre… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« ormulé par l'Envoyé intervient au cours d'une vision de bonne augure qui révèle nécessairement l'aspiration profonde de l'être qui en est le bénéfi­ ciaire. - "dans les limites tracées pour moi par l'Envoyé d'Allah, sans… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« ad dhikr : Conditions intérieures Le besoin, la concentration, vider le mental de tout autre que l’invoqué Conditions extérieures En réalité aucun cependant les maîtres conseillent l’isolement, la qibla, l’ablution, la b… »

Maîtres soufis

« Comment le magicien mort répondit à ses fils l s’écria: « Ô mes fils bien-aimés, il appartient à Dieu de déclarer cela ouvertement. « Il ne m’est pas permis de parler ouvertement et librement, cependant le mystère n’est… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« 30 . Cette fonction implique la plénitude de la sainteté et de la réalisation spirituelle, ce qui permet de comprendre pourquoi le Sceau des saints est envisagé comme "une des perfec­ tions du Sceau des envoyés". D'autre… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« (du prophète) : la pauvreté et l’humilité sont sa fierté et sa gloire. 4520 L’un des captifs dit : « Si cet adversaire était l’un de nous, comment a-t- il pu rire en nous voyant enchaînés ? S’il a été transformé et que s… »

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« contraire jusqu’au contraire, ô sage. Assurément, les guerres amènent la paix ; le chasseur de serpents chercha le serpent par amitié. L’homme recherche un serpent par amitié et se soucie de celui qui ne se soucie pas de… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« La raison pour laquelle les magiciens de Pharaon eurent le courage de supporter l’amputation de leurs mains et de leurs pieds ’est-il pas vrai que le maudit Pharaon menaça les magiciens de punition sur la terre, Disant :… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« « Un autre de ses défauts est qu’il est dépourvu de vanité ; il aspire à trouver une faute dans sa propre existence. « Il a toujours été quelqu’un qui parle pour se blâmer lui-même et cherche à se critiquer ; il a toujou… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« ou un Simorgh*. A chaque instant tu nous délivres, et de nouveau nous avançons vers un autre piège, ô Toi qui ignores le besoin ! Nous mettons du blé dans cette grange, et ensuite nous perdons le blé rassemblé. Ne penson… »

RûmîMathnawi

« l'existence68 ne les préoccupent nullement. Réalise ce que nous disons (ici) ! Le Prophète - qu'Allah répande sur lui Sa Grâce unitive et Sa Paix ! - a comparé la prophétie à un mur de briques entière­ ment achevé à l'ex… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« adith, p. 29, 40, 42, 52, 62, 87, 89, 98, 111, 114, 119, 143. Hakama, p. 111. Hâl, p. 165. Hallâj (al-), p. 44, 71, 109, 133. Haqîqah, p. 39, 96, 99. Haqq,p. 107,109,164. Haramayn (Imâm al-), p. 100, 137. Hayrah, p. 52.… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« donneront aussitôt une leçon, Disant : « Va-t’en là où se trouve ta première demeure : l’allégeance du cœur pour cette bonté est une obligation du cœur. » Ils le mordront, en disant : « Retourne là d’où tu viens, ne lais… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« 268, 273, 274, 276, 277, 284, 299, 303, 318. See also Reckoning; Judgement; Hereafter belief in, 58, 293 n3 retribution, requital (ʿuqūba, qiṣāṣ), 200, 300 and n5. See also recompense; punishment Revelation (as Qurʾān),… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari