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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« Le cri des démons est le conducteur des damnés ; le cri du Seigneur est le gardien des saints, Afin que, étant donné que ces deux cris sont éloignés l’un de l’autre, pas une goutte d’eau de la mer douce ne se mélange à l… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« « A quiconque Tu le donneras, et à quiconque Tu accorderas cette libéralité, cette personne est Salomon, et moi aussi je suis lui. « Il n’est pas “ après moi”, il est avec moi. Pourquoi, en vérité, “avec moi” ? Je suis s… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« 292 HÛD sa fonction exotérique, en ce sens qu'elle correspond pour l'orant à une direction particulière, alors que, considérée dans sa destination propre et sa signification universelle, elle représente la "Dignité di­ v… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« Et qui a continué ainsi jusqu’à ce que, à cause d’une vache, ce maudit misérable ait tué le fils (de son maître). « C’est lui-même, de son propre chef, qui a dévoilé son crime ; autrement, Dieu aurait dissimulé son péché… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« IOO LE LIVRE DES HALTES l'Enfer, les récompenses, les degrés spirituels et toutes les créa­ tures deviennent comme si Allâh - qu'Il soit exalté ! - ne les avait jamais créés. Il ne les prendra en considération et n'en fe… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« s’imagine posséder une masse de connaissances. Il dit : « Ils me font perdre du temps », mais en réalité, il n’a pas de temps qui soit profitable. Il dit : « Les gens m’ont arraché à mon travail », mais son âme est plong… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« ISHâQ 195 d'inclusion70. Dieu ne préserve pas ce qu'il crée de la même façon, car Sa préservation s'applique à chaque forme d'une manière spécifique. J'ai reçu notification (divine) que cette question n'a jamais été .tra… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« dans les deux cas c'est un seul et même qui Se manifeste. Aucun des négateurs, demandant protection contre Lui, ne Le connaissait de manière absolue; ils ne Le connaissaient que sous la forme conditionnée par leur convic… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« signent l'Ombre divine, non une essence propre, qui serait douée d'ombre. 50. Ahadiyya kazoni-hi zillun ; littéralement : l'unité du fait qu'il est ombre. 51. Ou"li est monde". 52. Miitaioahham. 53. Khayâl. • .. •• •••;.… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« 268 HûD gnement23 où ils imaginaient se trouver ! Quand il les eut con­ duits en ce lieu, ils se trouvèrent (en réalité) dans la proximité ; l'éloignement prit fin et ce que l'on appelle "Géhenne" cessa d'exister pour eu… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« st bienheu­ reux dans la proximité de celui qui est réprouvé. Et Nous sommes plus près de lui que la veine jugulaire28 : Il n'a pas distingué un homme d'un autre. La Proximité divine29 est ex­ plicite dans les données tr… »

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« Ibn Muhammad plus connu sous le nom de Sidi Cheikh. Cheikh Ahmad Tijäni retournera pour une courte période à AïnMâdi avant de repartir pour Tlemcen où il se retira, loin de tout, adorant Dieu, étudiant et enseignant l’is… »

Maîtres soufis

« ADAM 45 ne cessera jamais. En effet, il ne subsiste (en réalité) qu'un ré­ ceptacle, et il n'est pas de réceptacle qui ne procède de l'Effluve sanctissime ; l'Ordre (manifesté) tout entier fait partie de lui15, dans son… »

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« s les hauteurs. On a jeté un grain de blé dans la terre, puis de la terre ont crû des épis : Ensuite on l’a broyé dans le moulin, sa valeur a augmenté : et il est devenu le pain qui augmente la vie ; Puis on a mâché le p… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Comment les gens soupçonnèrent les prophètes es gens dirent : « Tout cela, c’est de la fraude et de la perfidie ; comment Dieu ferait-il Son messager de Zayd et Bakr (Untel ou Untel) ? « Chaque ambassadeur du roi doit êt… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« deux cas, il s'agit non pas d'une simple question de tradition symbolique et doctrinale, mais d'un "dépôt" sacro-saint réel, à vertu oraculaire et opérative divine, constituant le principe et le centre d'une tradition6 d… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« à ses trousses ? Le fait qu’il ait eu le dessus (sur le marchand) était en réalité le fait qu’on ait eu le dessus sur lui, parce que son acte de violence lui coûta la vie. L’avoir emporté sur le marchand devint pour lui… »

RûmîMathnawi

« Histoire de Daqûqî et de ses dons miraculeux e Daqûqî avait un beau front, c’était un seigneur spirituel qui aimait Dieu et possédait des dons miraculeux. Il marchait sur la terre comme la lune dans le ciel ; par lui les… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« et l’a prise aux infidèles, puis a élevé là cent tours et cent remparts. Qui peut décrire les actions de Celui qui est sans égal ? Ce que j’ai dit est seulement ce que permet la nécessité présente. Parfois, elle (l’actio… »

RûmîMathnawi

« la créature ne suit pas La création implique nécessairement un principe métaphysique, c'est-à-dire "non-créé", dont elle dépend mais l'inverse n'est pas vrai, en ce sens que l'Essence divine n'implique pas que soit envis… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« ceci est l'épreuve évidente ; et Nous l'avons racheté au moyen d'une victime (d'une valeur) immense (Cor.,37,106-107). Les mots "rançon" et "victime" reprennent le vocabulaire de ce dernier verset. 2. Nûs. Il s'agit du b… »

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« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 349 enseignement que René Guenon a formulé d'une façon générale à propos du "rejet des pouvoirs" : « Celui qui a pénétré certaines scien­ ces traditionnelles dans leur essence profonde s… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« usî le désigne comme le "premier né parfait" et comme le "premier des prophètes". 7. Toutefois, le mouvement physique est lui aussi représenté par Seth ; cf. René Guenon, Les conditions de l'existence corporelle dans Mél… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« curse of, 42, 45 design/ plan of (tadbīr), 74 devising, managing, for His servants, xxxv, 74, 88, 151, 187, 241 ‘finding’ God, 64 is forgiving, 64, 276 good pleasure of (riḍā / marḍā), 8, 23, 24, 26, 29, 39, 44, 47, 56,… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari