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Bibliothèque
Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« qu’en réalité l’imparfait n’existe pas, ou que du moins il ne peut exister que comme élément constitutif de la Perfection totale ; mais alors il ne peut pas être réellement imparfait, et ce que nous appelons imperfection… »
« ISHÂQ 187 aucune transposition17, alors que c'était un bélier qui était ap paru dans l'état de sommeil sous la forme de son fils. Il ajouta foi au songe ; puis son Seigneur "racheta" (Ishâq) de l'illusion18 d'Ibrâhîm au… »
« vérifier, jeter le trouble, séduire, subjuguer, exciter à la révolte, au désordre, captiver, charmer, tromper, éblouir, enchanter, fasciner!. 1 Pour toutes les références étrmologiques, voir « Une approche du Coran par l… »
« amour d’Allah. Il fréquentait les Saints et connaissait l’origine généalogique des hommes et des animaux, il tenait cela par grâce d’Allah. Il disait : personne parmi nous n’est considéré comme un véritable initié s’il n… »
« Énonçant comment le Prophète (sur lui la paix) a dit : « En vérité, Dieu le Très-Haut a des amis qui sont cachés. » a démarche de certains est excessivement cachée : comment deviendraient-ils connus par le commun des gen… »
« celui des réprouvés. C'est pour cela qu'il a adressé aux deux groupes une "bonne nouvelle"35 : Il leur a dit une parole produisant ses ef fets sur leur apparence extérieure ; (le serviteur) prend alors une couleur que s… »
« ADAM 57 existencié qui fait partie du monde, à la mesure de ce que re quiert l'essence particulière de cet être. Néanmoins, personne ne possède la réunion synthétique de ce qui appartient83 au Calife : c'est par la synt… »
« 48 LE LIVRE DES CHATONS DE LA SAGESSE tera dans la vie future. (Le Calife) sera alors le Sceau des trésors de cette vie (à venir), leur Sceau pour toujours. 3. L'ensemble des Noms liés aux formes divines est mani festé… »
« vé leurs cœurs de ces sortes de connaissance, parce qu’une telle connaissance (profane) ne connaît pas cette Voie. Il faut une connaissance dont la racine soit au-delà, dont chaque branche soit un guide vers sa racine. C… »
« peut s'attendre à plus de la part de théoriciens qui restent prisonniers des limites de la raison. 5 - L'emploi du raisonnement par analogie fait l'objet de réserves chez beaucoup de maîtres du Soufisme pour qui les scie… »
« experiential knowledge of God. Tafsīr al-Tustarī 40 the loving mystics (ʿārifūn muḥibbūn), since love is the inclination (ʿaṭf) for the purest reality (khāliṣat al-ḥaqq), which God, Exalted is He, [produces] in them. He… »
« "cela': et que "cela" est moi, Alors tous les contraires ne sont pas réunis. s Où pour moi est-Il appelé "Extérieur" Dès lors que Son éclair n 'a pas encore brillé ? 9 Où pour moi est-Il appelé 'Intérieur': Alors que Cel… »
« blesser ceux qui sont honorés par Dieu. Comment l’essaim d’oiseaux illuminés par Salomon déchirerait-il les ailes et les plumes des innocents ? 3750 Non, ils apporteraient des graines à ceux qui sont dans le besoin : ces… »
« pour vous. 3690 « Votre unique dirham deviendra quatre — ce qui est le résultat désiré ; quatre ennemis deviendront un par l’unanimité. « Ce que dit chacun de vous produit la lutte et la séparation ; ce que je dis vous a… »
« l’intellect, le ciel est homme et la terre femme : ce que le ciel fait descendre, la terre le nourrit. Quand dans la terre il ne reste plus de chaleur, le ciel l’envoie ; quand il ne reste plus de fraîcheur ni d’humidité… »
« Dans la langue arabe, at-takrîr signifie : la répétition. C’est la vibration de l’extrémité de la langue lors de la prononciation de la lettre : ه Il s'agit d'une caractéristique forte. Techniquement, c’est le fait… »
« Son de la voyelle avec une lettre fine Son de la voyelle avec une lettre emphatique Voyelles Dans la langue arabe, al-itbâq vient du verbe qui signifie : coller. C’est une pression d’une partie de la langue sur le pal… »
« simply means all of you. M. Abdel Haleem, trans. Qur’an (New York, 2008). 8 The Muslims are described as a midmost nation (umma wasaṭa) in 2:143. According to Ṭabarī, being the ‘middle’ or ‘midmost’ means their being on… »
« 196 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 7. Parfois le serviteur est un seigneur sans nul doute ; parfois, le serviteur est un serviteur sans tromperie.78 S'il est un serviteur, c'est par Dieu qu'il est "ample"79, et s'il e… »
« à Dieu. Deux d'entre eux reviendront dans le droit chemin, le troisième continuera sa triste vie et finira ses jours crucifié à cet arbre. Et il en fut ainsi ». Jamais il n’oublia ce maître qui l’avait tant aidé ! Il se… »
« e con tinuité certaines avec la fonction de Jésus, ce que ne manquent pas de souligner les commentateurs chrétiens de la Bible. A ce point de vue, on ne peut qu'être frappé par la résonance quasi-islamique de certai ne… »
« on libre arbitre, c’est ton effort pour remercier Dieu de Ses bienfaits ; ton fatalisme, c’est la négation de ces bienfaits. « Rendre grâces pour le pouvoir (d’agir) augmente ton pouvoir ; le fatalisme enlève ce bienfait… »
« pas compris. Ils l'ont condamné et banni sept fois de sa ville. Chaque fois qu'il a été banni, des malheurs épouvantables frappaient la ville avant que les gens ne le rappellent, lui demandent allégeance et l'acceptent c… »
« deux voyages qu’il effectua, sans succès, à Damas, il perdit tout espoir de le retrouver. Il resta durant un temps si profondément affligé que même ceux qui avaient souhaité le départ de Shams le regrettaient. Puis Mawlâ… »