۞
Bibliothèque
Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« Suite de l’histoire de Zayd et ce qu ‘il répondit au Prophète (sur Lui la paix) e discours n’a pas de fin. « Lève-toi, ô Zayd, et attache un frein au Bûrâq (coursier) de ton esprit rationnel. » Etant donné que l’esprit r… »
« LES HALTES 95 Il peut arriver qu'un homme du commun, voilé à la vérité, entende parler des états spirituels, des doctrines des connais sants d' Allâh - qu'il soit exalté ! -, des sciences directes, des secrets seigneuri… »
« ntient), cependant, si vous en faites un oreiller, il servira à cela aussi ; 2990 Mais ce rôle d’oreiller n’était pas son but : le but final était le savoir et la connaissance et la direction juste et le profit. Si vous… »
« Que de ce côté-ci, elles sont mortes, mais que de l’autre côté, elles sont vivantes ; qu’elles sont silencieuses ici-bas et qu’elles parlent là-bas. Quand de cet autre côté II les envoie, le bâton, de ce côté-ci, devient… »
« to it; and what ascends to it, the beautiful scents and remembrance of Him that ascend to God. His words, Exalted is He: [57:6] He makes the night pass into the day… He said: The inner meaning of the verse is that the ni… »
« COMMENTAIRE 1. - "Louange à Allah" (al-hamdu li-Llâhï) Elle appartient à Allah et revient à Allah, le "Nom de synthèse" inclusif de la Réalité totale qui est l'essence de la Louange. Selon sa signification la plus haute,… »
« Comment Mustafâ (Mohammad) (sur lui la paix) alla rendre visite à l’un de ses Compagnons malade, et une explication du profit qu’il y a à visiter les malades n notable d’entre les Compagnons de Mohammad tomba malade, et… »
« ble du monde ; c'est pourquoi les rationalistes unanimes les ont déclarés ignorants. Et pourtant, ces deux écoles sont (elles aussi) dans l'erreur : les Sophistes car, tout en affirmant cette transformation (inces sante… »
« His words, Exalted is He: [73:1] O you enfolded in your garment, He said: The enfolded one (al-Muzzammil) is the one who is enfolded in [his] garments and clasps them about him. In its inner meaning, it is one of the Pro… »
« 'entre ceux qui sont bas" (asfalu sâfilîn) (alinéa 7). Cette expression ne figure qu'une seule fois dans le Coran, dans le passage suivant : En vérité, Nous avons créé l'Homme dans la forme la plus parfaite ; puis Nous l… »
« claim to have trust [in Him] (tawakkul).11 5 This is one of the (rhetorical) questions that the Prophet is commanded to ask of the unbelievers, e.g. Is God better or the partners they ascribe [to Him]? [27:59]. 6 A simil… »
« est-à-dire la manifestation universelle envisagée plus spécialement, selon la perspective cosmologique propre à l'Art Royal, comme le produit du "pôle pas sif de l'Etre". 15. Cf. Les Etats ?mdtiple$ de l'Etre, chap. IV.… »
« par la mort de l’épouse de Husâm-al-Dîn. C’est en effet à lui que Mawlânâ dictait les vers, Husâm-al-Dîn les écrivait et les récitait au fur et à mesure, pendant parfois toute la nuit. La composition du Mathnawî continua… »
« Comment le sheikh expliqua le sens caché de l’arbre au chercheur asservi par le formalisme 1 y avait un sheikh très sage, un noble Qutb , à l’étape où le confident du roi se désespérait. 3660 Ce dernier dit : « Puisque j… »
« n propre chameau. L’homme sincère lui dit : « Tu m’as laissé, bien que jusqu’à présent tu m’aies témoigné du respect. » 3000 II répondit : « Jusqu’à présent, j’étais rusé, et c’est par cupidité que je te flattais. « Main… »
« urs en raison de son essence véritable.65 56. Wujûd ; il s'agit ici de l'existence sensible, comme le montre la suite du texte. 57. Haqîqa wâhida. Grammaticalement, cette phrase est une conditionnelle dont la principale,… »
« Notes de I’introduction 1 . Dès ce début du Mathnawî , est mentionné le nom de Platon (1,24). 2 . Cf. II, 2319- Bien entendu, le Mathnawî tout entier peut être considéré comme une référence à ce sujet ; nous ne donnons i… »
« Il a renoncé à obtenir miséricorde pour lui-même, au moment où il a allumé la lampe de l’amour de Dieu. L’Amour est le Feu de l’Enfer de ses attributs, et il a brûlé les attributs du soi, cheveu par cheveu. Quand un voya… »
« de la tombe qu’est ton cœur Tu es vivant et né d’êtres vivants. Ô toi qui es gai et charmant, n’étouffes-tu pas dans cette étroite tombe ? Tu es le Joseph du temps et le soleil du ciel : lève-toi hors de cette fosse et p… »
« gardiens de l’écurie le saisissent par la bride et le ramènent. « Ô rusé, si tu ne vois pas tes gardiens, contemple ton choix, qui était involontaire. « Tu fais un choix, et tes mains et tes pieds sont détachés : pourquo… »
« Anecdote n novice, un jour, bâtissait une maison nouvelle ; le pîr vint voir sa maison. Le sheikh dit à son nouveau disciple — mettant à l’épreuve celui qui avait de bonnes pensées : « Pourquoi as-tu fait une fenêtre, ô… »
« e imperfection. Ceux qui ont poli leur cœur ont échappé aux parfums et aux couleurs : ils contemplent sans cesse la Beauté à chaque instant. Ils ont abandonné la forme et l’écorce de la connaissance, ils ont brandi l’éte… »
« oidit votre ferveur, sachez que Satan est en lui : le Démon est caché sous sa peau. 649 Quand il ne trouve pas de forme corporelle, il envahit votre imagination, afin que cette imagination vous conduise à la peine : Tant… »
« s des prophètes, ces poissons dans l’océan sacré de la Majesté divine. Et si tu lis et n’acceptes pas le Qor’ân, que te servirait d’avoir vu les prophètes et les saints ? 1540 Mais si tu acceptes (le Qor’ân), quand tu li… »