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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« Sceau de la Sainteté universelle et du Sceau des engendrés nous paraît reposer sur un malentendu : on considère que ce dernier représente le degré le plus bas de la réalisation et on en déduit qu'il ne peut s'agir de 'Is… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« « Hélas, dit-elle, cette maison est ruinée. » « Regarde la lune, ditil, ne regarde pas le nuage. « Il l’a ruinée afin de la rendre plus florissante : ma parenté était nombreuse et la maison trop petite. » »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« 214 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES fidèle dans la promesse : pour Dieu, il ne peut y avoir aucune potentialité qui impliquerait un agent de prépondérance.52 Seul demeure le "Fidèle dans Sa promesse " ; la menace de Di… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« y en a qui disputent à propos d'Allah, sans science, ni guidée, ni Livre éclairant. 57/3 Ab 5 OS 5 OLA; Dati; DSVIS JS 58 C'est Lui le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché et Il est Omniscient. sn op-taeg À oo B… »

Maîtres soufis

« 29 Sahl was asked about His words: [2:255] God, There is no god except Him, the Living, the Eternal Sustainer… He replied: This is the mightiest (aʿẓam) verse in God’s Book, Exalted is He. Within it is God’s Greatest Nam… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« * « Il n’y a de force (Lâ hawl) qu’en Dieu. * « Le désir de vous surpasser les uns les autres en richesse vous égare (alhâkum) , jusqu’à ce que vous visitiez les tombes. Si vous saviez seulement (Kallâ law ta’lamûn) avec… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« al-zoujûd, terme qui est présent à la fin du paragraphe. Selon Qâchânî, son mouvement est "par Al­ lah, depuis Allah, vers Allah : c'est le mouvement même d'Allah". 99. Ma'il ; littéralement : "dévie". C'est le participe… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« LE LIVRE DES HALTES INTRODUCTION AUX POÈMES 28 - Il faudrait ici faire quelques nuances entre la qualité initiatique éventuelle de certaines poésies anciennes et leur compréhension dans le milieu où elles étaient transmi… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« worshipper(s) aʿbad (most devout of people), 64 abjad, xviii and n32. See also letter(s) ablution, 11, 90 and n9, 135, 247–8, 298 n1. See also purification; prayer abrār sing. barr (righteous), xxxvii, 79, 259, 271, 299.… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« flèches de cheveux blancs viennent frapper notre jeunesse. Il faut poser le pied sur la plaine du cœur, car dans la plaine du corps il n’y a pas de joie. Le cœur est la demeure de la sécurité, ô mes amis ; il possède des… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« aurait disparu de leurs paroles. L’œil de la perception sensorielle est seulement comme la paume de la main ; la paume n’était pas en mesure d’atteindre la totalité (de l’éléphant). 1270 L’œil de la Mer est une chose, l’… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Alors que les anges se montraient opposés à cette création de l’homme, eux (les pîrs) se moquaient en secret des anges. Le pîr eut connaissance de la forme matérielle de chaque créature, avant que cette Ame universelle d… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« du courroux du Lion (Dieu). Reviens ! Occupe-toi de prières et de crainte ! 390 Cette multitude (de Saba) ne se détourna pas de la poussière du loup, et après la poussière le loup de la tribulation arriva en force. En co… »

RûmîMathnawi

« 95, 126, 132, 151, 194, 216, 253 tawḥīd ([attestation/ profession/ realisation] of God’s oneness), xiii, xxxvi, xlii, xliii, xlix, li, lv, 12, 19 and nn39 and 44, 29, 43, 44, 45, 48, 56, 103, 119 n2, 138, 140 n8, 145, 17… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« st d'autant incomplète. Les connaissants sont inégaux sur ce plan. Celui qui manifeste les Qualités et Noms divins totalement est le Vicaire parfait qui, d'ailleurs, est unique pour chaque époque; c'est l'Homme universel… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« Tafsīr al-Tustarī 294 al-ṭabʿ), in its need for God Himself (dhāt al-Ḥaqq), Mighty and Majestic is He, [and] for the spiritual self (nafs al-rūḥ), ⸢[there comes] the ease (suhūla) of the spiritual self ⸣,6 the intellect… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« ence, un caché, une limite et un li~u d'ascension »~ ainsi que l'a rapporté Ibn Hibbân6 daruson recueil de traditions authentifiées. On rapporte qu'Ibn 'Abbâs7 - qu'Allâh soit satisfait des deux, père et fils ! - a dit :… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« from the subtle substance (laṭīf) of the dense natural self (nafs al-ṭabʿ al-kathīf). The taking up [of souls] (al-tawaffī) in God’s Book is of three kinds: the first is death (mawt), the second, sleep (nawm), and the th… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« clarified by the statement of Tustarī which follows. 4 Because a hypothesis often assumes a future and a situation other than the one that a person is in. 5 Ibn Ḥanbal, al-Musnad, vol. 1, p. 303. Makkī, Qūt al-qulūb, vol… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« science "divine" ne peut être obtenu qu'au moyen de la réalisation initiatique, et plus précisément d'un dépas­ sement de la condition individuelle où les "états passagers" demeu­ rent "revêtus de la forme de la réalité… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« who are brought into proximity [with Him] (muqarrabūn). Truly, God, Exalted is He, created people without any veil, and then made their devising [for themselves] (tadbīr) into their veil.2 His words, Exalted is He: [32:1… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« he shall be cast into Hell.’ Trans. Winter, p. 200. 6 i.e. worldly people. 7 i.e. others whose concern is with the Hereafter. 8 i.e. whether they are good or bad. Or it could mean he rules over, or is in command of his a… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« Les aspirants se fondaient dans leur maître et par son secret l’assistaient à bâtir des zawiyas comme lieu de dhikr. Durant sa vie fut bâtie une zawiya à Tlemcen, une autre à Takhmart, une à Tunis ou encore au Maroc. Il… »

Maîtres soufis

« qui connaissent Dieu. Si tu voles, au moins que ce soit cette perle ravissante ; puisque tu dois porter un fardeau, qu’il soit au moins noble. * Célèbre soufi et poète, né et mort en Égypte (IX e siècle). »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din