SoufiStudio

۞

Bibliothèque

Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« uste et très ignorant 137 . Il est ignorant et, dans cette chasse difficile, le lièvre étreint un lion. Comment serrerait-il le lion dans ses bras, s’il connaissait et voyait le lion ? Il est injuste envers lui-même et e… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« llect gouverne les corps créés de poussière et leurs sens externes et internes ; car la révolution de cette Sphère spirituelle gouverne la sphère vaporeuse et les météores brillants et les luminaires rayonnants et les ve… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« significations métaphysiques et théologiques 112 . D’ailleurs, ces significations ésotériques se situent elles-mêmes à différents niveaux, et se rattachent à plusieurs concepts métaphysiques et philosophiques. Nous avons… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Histoire du chasseur de serpents qui pensa que le serpent gelé était mort et qui le lia avec des cordes et l’apporta à Bagdad coute une histoire du conteur, afin de pouvoir saisir un indice de ce mystère voilé. Un chasse… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Comment un vantard se graissait les lèvres et la moustache chaque matin avec la peau de la queue d’un mouton gras et allait au milieu de ses compagnons, disant : « J’ai mangé telle ou telle viande. » ne personne qui étai… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Comment un enfant se mit à parler du sein du feu et invita les gens à se jeter dans le feu e juif amena à cette idole une femme avec son enfant, et le feu flamboyait. Il lui prit Tenfant et le jeta dans le feu : la femme… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Comment les fils d’Adam auraient-ils été honorés ? Comment, au moyen du sens commun, seraient-ils devenus privilégiés ? Que tu appelles Dieu « sans forme » ou « avec formes » est vain, si tu n’es pas libéré de la forme.… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Comment David rendit sa sentence contre le propriétaire de la vache, disant : « Donne au défendeur ta propriété tout entière. » près cela, David lui dit : « Ô homme obstiné, donne-lui immédiatement toute ta richesse ; «… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« e corporelle). » La perception sensorielle est captive de l’intellect, ô lecteur ; sache aussi que l’intellect est captif de l’esprit. L’esprit libère la main enchaînée de l’intellect et confère une harmonie à ses affair… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« cela, et en même temps l’attachent avec des liens, tandis que la hyène dit : « Ils ne savent pas où je suis. « Si cet ennemi m’avait connue, comment se serait-il écrié : “Où est cette hyène ?” » »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« (comme ceux décrits dans la Parole) Dieu accorde Ses bienfaits à qui II veut, sans compter 3 , bien que celui qui n’y a pas goûté ne le sache pas. Quelqu’un demanda : « Qu’est-ce que l’amour ? »J’ai répondu : « Tu le sau… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« la fin de sa rédaction et celle du deuxiéme volume, commenceé en 662 de l’hégire (1263-1264). Cf. Aflâki, Manâqib ul- ‘Arifîn. Trad. Cl. Huatt, Les Saints des derviches tourneurs, éd. Sindbad, t. II, pp. 225- 226. * Barz… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Comment Adam imputa à lui- même la faute qu ‘il avait commise, disant : « Ô Seigneur, nous avons péché », et comment Iblis imputa sa propre faute à Dieu, disant : « Parce que Tu m’as induit en erreur 37 » 1480 onsidère à… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« ces guides, dont la mission consiste à montrer le droit chemin aux créatures de Dieu. La théologie de Mawlânâ est extrêmement originale et profonde 88 . Elle se fonde sur le Qor’ân et les traditions prophétiques, et comp… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« cent endroits. 400 Tu places devant lui un veau rôti, tu vas chercher de la paille et tu l’amènes à l’étable à foin, Disant : « Mange, ceci est un délicieux repas pour nous », alors que pour lui il n’est d’autre aliment… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« amme de la rivalité contre lui en secret ; mais n’y a-t-il pas une fenêtre entre le cœur et le cœur ? Après tout, il voit ta pensée à travers la fenêtre : ton cœur témoigne de ce que tu médites. Supposons que, par bonté,… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« uels doigts tu te trouves. 2780 Toute volition, tout mouvement de ta part sont contrôlés par ce doigt ; ta pensée se trouve à la croisée des chemins menant au carrefour du rassemblement. Ces lettres, symbolisant tes dive… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Comment Pharaon envoya des messagers dans les villes à la recherche de magiciens orsque Moïse fut rentré chez lui et que Pharaon demeura avec son peuple, il convoqua en sa présence ses conseillers. Ils considérèrent qu’i… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Le stratagème du lièvre 1 tarda un peu à partir, puis il se rendit auprès du lion féroce. Comme il s’était mis en retard, le lion déchirait la terre et rugissait. « J’avais bien dit, criait le lion, que la promesse de ce… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« noyau eurent, après avoir été tués, un esprit noble et pur. Le massacre et la mort qui adviennent à la forme corporelle sont comme écraser des grenades et des pommes : Ce qui est doux devient du sirop de grenades, et ce… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Comment le maître vit son esclave devenu blanc et ne le reconnut pas ; il dit : « Tu as tué mon esclave : ton meurtre fa démasqué, et Dieu fa jeté dans mes mains. » e maître l’aperçut de loin et resta stupéfait : d’étonn… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Expliquant que l’âme charnelle de l’homme est dans la situation du meurtrier qui était devenu un plaignant à cause de la vache, et que le tueur de la vache est l’intellect, et que David est Dieu, ou le sheihk, qui est le… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Confusion apportée par le vizir aux Commandements de l’Évangile 1 prépara un rouleau au nom de chacun, et rédigea chaque rouleau selon des directives différentes. Les commandements de chacun différaient entre eux, d’un b… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« ô homme vertueux, comment as-tu le cœur si dur ? « Nous, courbés en deux, nous déplorons la mort et la perte de tes fils. « Pourquoi ne pleures-tu pas et ne te lamentes-tu pas ? Ou bien n’as-tu aucune pitié dans ton cœur… »

RûmîMathnawi