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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« de rares personnes à des moments particuliers ; elle ne peut s'exercer en mode continu. Il a dit : Dis : je ne sais pas ce qu'il va faire de moi et de vous71 ; Il a donc mentionné ce voile d'une façon explicite72, car la… »
« s une nuance d etonnement excessif devant une "résurrection" dont la réa lisation pouvait apparaître comme "difficile" et "extraordinaire", alors que l'envoyé a pour mission de rappeler que rien ne peut s'opposer à la V… »
« 8. LE CHATON D'UNE SAGESSE SPIRITUELLE DANS UN VERBE DE YA'QÛB (JACOB) »
« 152 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES mais non en vertu d'un rapport29 car les essences, immuable ment30 dépourvues de réalité actuelle, n'en respirent jamais le parfum31 : elles demeurent dans leur état32 en dépit de l… »
« créé "fixateur"21, car elle est celle du coeur sans cesse "retourné"22 par des épiphanies nouvelles. Le symbolisme géométrique utilisé dans le deuxième alinéa con firme cette interprétation car le "chemin rectiligne" es… »
« " ADAM ' 47 créatures et leur fait miséricorde25. Il est l'homme nouveau et éternel, le généré sans commen cement ni fin, le Verbe qui sépare et qui unit.26 Le monde est achevé27 par son être28 qui en fait partie de la… »
« usî le désigne comme le "premier né parfait" et comme le "premier des prophètes". 7. Toutefois, le mouvement physique est lui aussi représenté par Seth ; cf. René Guenon, Les conditions de l'existence corporelle dans Mél… »
« s. Je suis uniquement ce qui m'a été inspiré27. L'envoyé est régi28 par ce qui lui est inspiré ; il n'y a chez lui rien d'autre : si on lui inspire d'exercer l'autorité, il l'exerce avec fermeté ; si on l'en empêche, il… »
« 286 HûD vue de la création est considéré, Dieu revêt nécessairement des for mes diverses sans qu'aucune ne puisse Le contenir tout entier12 : s'il est "soumis à toi", cela n'entraîne aucunement comme conséquence que les… »
« 78 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES comme une aide d'Allah providentielle, prédestinée et faisant partie (elle aussi) des états de son être. Celui qui bénéficie de ce dévoilement a connaissance de cette aide quand Allah… »
« SHîTH 99 (Médine), il n'y a pas de lieu fixe pour vous (Cor,33,13). La Non- Station est définie par le Cheikh al-Akbar comme la Station initiati que proprement muhammadienne : "Ce privilège22 n'appartient, parmi les hom… »
« aire, l'abandon16 et le silence, il se tait. Ayyûb (Job) - sur lui la Paix ! - et d'autres ont été éprouvés sans qu'ils demandent à Dieu de mettre fin à leurs épreuves ; jusqu'à ce que vienne un autre moment où leur état… »
« out nom est nécessairement un Nom divin ; cf. infra, §7 : nos noms sont des Noms d'Allah le Très-Haut. 74. Car Dieu est unique : il n'est d'autre "un" que "l'Un". 75. .C'est-à-dire le monde considéré en tant qu'il manife… »
« L'aboutissement de ce processus "descendant" n'est autre que le Califat ; (cf. Les sept Étendards du Califat, chap. XV). Si l'on objecte que al-Khaiïfa est rangé par Ibn Arabî, tout comme al-Walî, parmi les "Noms Excelle… »
« 192 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES S'il Se manifeste aux yeux, les intellects Le réfutent par des preuves incessantes. S'il Se manifeste à ceux-ci et dans ce que l'on nomme "imagination", on L'accepte48 ; alors que la… »
« 134 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES spécifique de Nûh, et explique la place occupée dans les Fusûs par la Sagesse qui le caractérise. Enfin, les quatre premiers chapitres sont envisagés comme un en semble constitué se… »
« r, qui est à l'origine de r'athanor" hermétique, intervient à deux reprises dans le Coran ( Cor.,22,40 et 23,27). Son "feu" est mis ici en relation avec r'ébullition des mers". 109,Sous-entendu : et ils ont acquis par là… »
« 300 SâLIH ils devinrent noirs. Après l'achèvement des trois jours, la pré disposition principielle (des Thamûd) s'imposa30 : la présence de la corruption31 en eux devint manifeste, et cette manifesta tion fut désignée… »
« e et la "vision subtile" une caractéristique commune à tous les envoyés qui sont des Connaissants véritables ; le sujet de nabbaha est alors le Très-Haut Lui-même. 72. Sous-entendu : à la fois dans son commencement et da… »