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« (jamʿ), ou conjonction (ittiṣāl). Bien plutôt, la signification de l'accession du serviteur (ittiṣāl) à son Seigneur renvoie à l'établissement véritable (mawḍiʿ) de sa réalisation de l'unicité divine, et de son obéissance à Dieu et à Son Messager. Ainsi, selon la force de sa perception (baṣar) de Dieu, il parviendra à la pleine conscience (taqwā) et à la crainte révérencielle (rahba) de Lui. La racine de la pleine conscience de Dieu réside dans le renoncement à l'âme inférieure (mubāyanat al-nafs) ; que le serviteur renonce donc à celle-ci pour cela, et n'accorde satisfaction à aucun des plaisirs que réclame son désir (hawā), ni à aucun de ces plaisirs »