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« Il dit : Le Parfait, le Sollicité (al-Ṣamad) est le Maître (al-Sayyid) vers lequel on se tourne pour tous les besoins (ḥawāʾij) et les nécessités (ʿawāriḍ). Le sens de al-Ṣamad est Celui vers qui l'on se tourne (al-Maṣmūd ilayhi). Puis il dit : Le Parfait, le Sollicité est Celui qui n'a nul besoin de nourriture ni de boisson. (Q. 112:3) Il n'a point engendré, de sorte qu'Il instituerait des héritiers, ni n'a été engendré, car en ce cas Sa souveraineté (mulk) serait chose temporelle (muḥdath). C'est également une confirmation de Son unicité (waḥdāniyya), un désaveu de Sa dépendance aux causes (asbāb), et une réfutation (radd) des incrédules. »