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Rûmî
Mawlânâ Jalâl ad-Dîn Rûmî
1207 – 1273 · Balkh — Konya
Né en 1207 à Balkh, dans l'actuel Afghanistan, Jalâl ad-Dîn Rûmî suit son père sur les routes de l'exil mongol qui mèneront sa famille jusqu'à Konya, en Anatolie. Il y deviendra un docteur de la Loi respecté avant que sa vie ne bascule, à quarante-cinq ans, en la rencontre d'un derviche errant : Shams al-Dîn de Tabrîz.
Cette rencontre est un foudroiement. De cet amour spirituel naît une œuvre poétique sans équivalent dans l'histoire de l'Islam — le Dîwân-e Shams, qui porte le nom de l'ami disparu, et le Mathnawî-ye Maʿnawî, immense fresque de quelque 25 000 vers que les soufis nomment « le Coran en langue persane ».
Rûmî enseigne que toute chose existe par l'amour, et qu'elle retourne à Dieu par lui. La quête n'est pas un voyage vers un ailleurs mais une remontée vers la Source, comme la flûte de roseau qui pleure d'avoir été coupée du roseau-mère. « Écoute ce roseau, comme il se plaint », commence le Mathnawî — et tout le livre est ce gémissement-là, devenu chant.
Après sa mort en 1273, ses disciples fondent l'ordre des derviches tourneurs, la voie mevlevie, qui fait de la danse cosmique le rituel central : tourner en silence, paume droite tournée vers le ciel et paume gauche vers la terre, c'est devenir le passage où le don divin descend dans le monde.
Œuvres
- Mathnawî-ye Maʿnawî — Le Mathnawî
- Dîwân-e Shams-e Tabrîzî — Diwan de Shams
- Fîhi mâ fîhi — Le Livre du Dedans
Pour aller plus loin
Éditions, traductions et études de référence
- Eva de Vitray-Meyerovitch (trad.)français
Mathnawî, la quête de l'absolu
Éditions du Rocher, 1990
Traduction française intégrale du Mathnawî, en 2 volumes. La référence francophone, due à la grande traductrice de Rûmî au XXᵉ siècle.
- Eva de Vitray-Meyerovitch (trad.)français
Le Livre du Dedans (Fîhi mâ fîhi)
Albin Michel — Spiritualités vivantes, 1976
Les entretiens spirituels recueillis par les disciples. Plus accessible que le Mathnawî pour entrer dans l'univers de Rûmî.
- Eva de Vitray-Meyerovitch & Djamchid Mortazavi (trad.)français
Odes mystiques (Dîwân-e Shams)
Klincksieck, 1973
Anthologie traduite du Dîwân : la part lyrique et flamboyante de l'œuvre, écrite après la rencontre avec Shams.
- William C. Chittickanglais
The Sufi Path of Love: The Spiritual Teachings of Rumi
SUNY Press, 1983
L'étude académique de référence en anglais : Chittick organise la pensée de Rûmî autour de l'amour comme principe métaphysique.
Quelques extraits
« Comment le gouverneur ordonna à un certain homme:« Déracine le buisson d’épines que tu as planté sur la route.» e cynique beau parleur avait planté un buisson de ronces au milieu de la route. Les passants le lui reprochè… »
« Messager d’Allah, dirai-je le mystère du Rassemblement, rendrai-je la Résurrection manifeste dans le monde d’aujourd’hui? « Laisse-moi, que je puisse déchirer les voiles, que ma substance (spirituelle) puisse briller com… »
« vache était ma ration de pain quotidien: je l’ai tuée. Voilà la réponse à ta question!» L’homme s’avança avec colère et le prit au collet: ayant perdu patience, il le frappa au visage avec son poing à maintes reprises. »
« Comment les gens de la mosquée blâmèrent à nouveau l’hôte de vouloir dormir la nuit dans la mosquée es gens lui dirent: « N’agis pas avec tant de témérité; pars, de peur que ton corps et ton âme ne soient en danger de mo… »
« , il demeure selon l’ordre Sois, et il fut 33 Étant donné que ce « moi» est une partie de l’Enfer, et que toutes les parties ont la nature du tout, A Dieu seul appartient ce pouvoir de le tuer; qui, en vérité, sauf Dieu,… »
« boucher. Il prodigue de vaines paroles pour vous arracher la peau: malheur à celui qui goûte l’opium de la bouche des ennemis! Il pose sa tête à tes pieds et, comme un boucher, te fait des cajoleries, afin de verser ton… »
« qu’un conte, sinon comment la cigogne se disputerait-elle avec le corbeau?» Ô mon frère, l’histoire est comme une mesure; le sens véritable est comparable au grain qui s’y trouve. L’homme intelligent prend le grain du se… »
« pas affligé. 4150 “Je te rendrai affligé et pleurant, afin de pouvoir te cacher aux yeux des méchants. “Je te rendrai amer par les chagrins, afin que le mauvais œil soit écarté de ton visage. “Tu n’es pas celui qui Me po… »
« urent couverts de honte. 530 Devant un tel Seigneur victorieux, comment ne mourrait-on pas à soi- même, à moins d’être un pauvre misérable? Il a déraciné plus d’un esprit solide comme une montagne; Il a pendu par ses deu… »
« privés de cette chance, et eux sont bénis!» Il s’inclina très bas et s’en alla, désolé et pleurant. Il devint fou d’amour pour l’ouverture de la porte (de l’union avec Dieu). 3340 Alors, ô toi à la figure souillée, que f… »
« lui reprends, tu recouvreras la vue. Les richesses de la sagesse, qui ont été perdues par ton cœur, peuvent certainement être trouvées avec l’homme du cœur (le saint). Celui dont le cœur est aveugle, en dépit de sa posse… »
« Comment Mustafâ (Mohammad) (sur lui la paix) alla rendre visite à l’un de ses Compagnons malade, et une explication du profit qu’il y a à visiter les malades n notable d’entre les Compagnons de Mohammad tomba malade, et… »