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« t le monde caché (ghayb) et ce qui arrivera dans l'avenir, entre autres choses dont la raison est écartée, tout comme la faculté de discernement de l'enfant était écartée des connaissances intelligibles, et comme les sens l'étaient des perceptions du discernement... » Ghazâlî précise un peu plus loin : « la prophétie désigne une "phase " où l'homme acquiert un oeil doté d'une lumière spéciale, et c'est dans cette lumière qu'ap- paraissent le monde caché ainsi que des choses que la raison n'atteint pas » . La possibilité de la connaissance prophétique, et, par voie de conséquence, la croyance e »