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« nt la « Prophétie » (nubuwwa), qui fait suite à celui du soufisme. Il avait en effet re- connu, pendant sa période de retraite, que, dans le cas des soufis, tout en eux, comportement extérieur et vie intérieure, « provenait du Ta- bernacle — ou de " la Niche " — de la Prophétie (michkât al-nubuwwa), et qu'il n'y avait pas sur cette terre d'autre lumière pour s'éclairer». Il lui fallait donc répondre à ceux qui doutaient de la possibilité de cette connaissance prophétique, de son existence et de son attribution à une personne déterminée, en l'occurrence Muhammad. L'on retrouvera dans le Michkât »