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« nom dans son véritable sens et le droit de le porter, à moins que ce soit Elle-même qui le désigne ainsi et lui donne ce nom par faveur de Sa part, comme le maître qui, par faveur envers son esclave, lui donne des biens et le nomme « maître » à son tour. Mais, la vérité étant claire pour le serviteur, il sait bien que lui-même et ses biens appartiennent exclusivement à son maître et qu'absolument personne n'en partage avec lui la propriété. Vérité Maintenant que tu as compris que la lumière peut être rame- née au fait d'apparaître (zhuhûr) et à celui de faire apparaître (izhhâr), et ceci à dif »