۞

« ne dans le cadre et les limites que la Loi lui assigne. » Les deux premières sources de la Loi sont le Coran et la Sunna, qui englobe tout le corps des traditions remontant au Prophète. La troi- sième source est constituée par le consensus communautaire (Ume), dont Ghazali donne la définition suivante : « C'est l'accord de la communauté de Muhammad en particulier, sur une question d'ordre religieux. » Ghazâlî y ajoute la raison, mais « comme simple facteur de cohérence interne » et « ramenée à la simple présomption de conti- nuité » (istiçhâb) sur le plan temporel ou logique. Voilà donc, selon »