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« LE TABERNACLE DES LUMIÈRES la connaissance n'éteint pas la lumière de la piété scrupuleuse (wara`). » L'objet du premier chapitre du Michkât est de préciser les différen- tes acceptions du mot nûr, ou « lumière » , et de démontrer que, finalement, ce n'est que pour Dieu qu'il peut être entendu au sens propre. Pour les autres êtres il n'a qu'un sens figuré ou métaphorique. Ceci pourrait n'avoir qu'une signification métaphysique ou théologi- que. Ce qui lui donne une portée spirituelle, c'est que l'homme a un « oeil » intérieur, « l' oeil du coeur », qui lui permet de voir les réalités supra-sen »