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« isprudence et de la théologie dogmatique (kalâm). C'est également de cette époque que datent les premières oeuvres de Gha- zâlî, notamment un traité sur les fondements du droit (uçûl al-fiqh ), base de tout ordre légal. L' enseignement Après la mort de son maître, Juwaynî, en 1085/478, Ghazâlî rejoi- gnit Nizâm al-Mulk, qui « l'admit dans le cercle de ses familiers et de ses intimes » . C'est sans doute par ses contacts avec le vizir seljou- quide, qui devaient durer jusqu'en 1092/485, date de son assassinat, que Ghazâlî avait pris clairement conscience du rôle politique des théologiens et des »