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« ilité de la connaissance prophétique, et, par voie de conséquence, la croyance en la prophétie de Muhammad, s'expéri- mente par la connaissance intime (dhawq) en suivant la voie du soufisme. Sinon reste le jugement de véracité (taçdîq) porté sur la connaissance que donne la tradition par une chaîne ininterrompue et multiple de rapporteurs (tawâtur) et par la commune renommée. Ghazâlî ajoute : « Ayant compris ce qu'est la prophétie, si tu étudies d'une manière répétée le Coran et les traditions, tu sauras nécessaire- ment que Muhammad avait atteint le plus haut degré de la prophétie. Si tu as r »