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« est peut-être ce qui caractérise le plus la spiritualité ghazâlienne. La ma'nfa s'opère par une expérience intime (dhawq), mais « elle n'est que le germe qui se transformera en contemplation (muchâhada) dans l'Autre Monde, comme le noyau qui devient un arbre ». Il y aura alors la vision béatifique (ru'ya), qui est la perfection de la connaissance par dévoi- lement (kachf). La ma'nfa, selon Ghazâlî, est d'abord foi et croyance, et elle commence par un jugement de véracité (taçdîq). Elle devient ensuite une certitude (yaqîn) de plus en plus forte. « Cette certitude engendrera nécessairement la c »