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« au point qu'ils pourraient " presque " se passer de l'assistance des prophètes. Et, parmi les prophètes, il y en a eu qui auraient " presque " pu se passer du secours des anges. » Ce « presque » marque toute la différence entre la spiritualité et la simple introspection. Au terme de leur ascension les « sages » (ârifûn) voient « qu'il n'y a dans l'existence que Dieu, et que toute chose est périssable sauf Sa Face ». Ghazâlî développe ainsi à nouveau dans le Michkât ce qu'il avait écrit dans l'Ihyâ (t. IV, p. 212) sur le « quatrième degré du tawhîd » : « Le quatrième degré est qu'on ne voit da »