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« agdad, deux ouvrages consacrés à la logique et aux procédés de raisonnement, le Mihakk al-nazhar et le Mi`yâr al-ilm. Il s'efforcera même, dans son lqtiçâd fi-l-Itiqâd qui est un ouvrage de théologie dogmatique, d'appliquer la démonstration syllogistique à trois termes. Il est également certain que Ghazâlî, dans le Michkât al-Anwâr que nous étudions plus loin, s'est souvenu de Fârâbî et d'Avicenne. Le rôle assigné par Ghazâlî au Coran, « qui est pour l'oeil de l'intelligence ce qu'est la lumière du soleil pour l'oeil externe », est en effet le même que celui de l'Intellect Agent, qui fait pass »