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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« nts. Les quatre lettres mîm et wâw et mîm et nûn ne confèrent nul honneur : le mot mûmin (vrai croyant) sert seulement à désigner. Si vous l’appelez hypocrite, ce nom vil le pique à l’intérieur de lui- même, comme un sco… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« l’appela : « Qui est à la porte ? » Il répondit : « C’est toi qui es à la porte, ô charmeur des cœurs. » « A présent, dit l’ami, puisque tu es moi, entre, ô toi qui es moi-même ; il n’y a pas de place dans la maison pour… »

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« that came to be called the Sālimiyya. Abū Ṭālib al-Makkī frequented this circle, referring to Aḥmad b. Sālim as ‘our shaykh’, and Makkī’s Qūt al-qulūb played a key role in the propagation of a great number of Tustarī’s s… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« « Ce que je savais déjà n’a pas été augmenté par la venue à l’existence du ciel dépourvu de piliers. « Je vous ai vus tombés de tout votre long avant que je ne vienne de l’eau et de l’argile. « Je n’ai rien vu de nouveau… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« nais à une paille, « Alors que venait de toi à l’égard des pécheurs une menace de punition excessivement sévère « Et que je devenais agité, et qu’il n’y avait pour moi nul secours, étant donné que les chaînes étaient att… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« La signification de la prudence et une parabole de l’homme prudent u bien considère ce qui est arrivé aux peuples anciens, ou bien vole avec prudence vers la destination. Qu’est-ce que la prudence ? La précaution dans le… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« it de 3 - Compte tenu du principe de raison suffisante. LES HALTES 91 sa réalité première, celle-ci étant soit identique à la réalité subsé­ quente, soit différente. La première hypothèse est impossible car une chose ne… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« quoi Qâchânî évoque à ce propos les Sagesses des différents prophètes, qui correspondent cha­ cune à un "goût" et à une science, confirmant par cette analogie que la "Sagesse de Hûd", lorsqu'elle est ainsi transposée, co… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« sur le point de m’emparer de mon adversaire, lorsque tu l’as laissé s’enfuir, en me disant : “Voici ses traces.” » Tu parles de relations extérieures, mais je transcende toutes les relations. Dans l’union (avec Dieu) où… »

RûmîMathnawi

« téralement "le lieu de la proclamation de la Louange (univer­ selle)"10 . En tant que Pôle "universel" ou "céleste", le Coeur divin correspond au Metatron de la tradition hébraïque dont René Guenon rappelait11 qu'il est… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« le Prophète en train de donner à boire à chien assoiffé, donc produisant un acte de bonté pure sans intérêt ou visée de retour, la prostituée fit preuve de bon cœur. L'homme était un hypocrite dont les actes n’étaient vo… »

Maîtres soufis

« Comment une aimée demanda à son amoureux, qui avait voyagé dans des pays étrangers : « Quelle ville as-tu trouvée la plus belle et la plus peuplée et la plus magnifique et riche et charmante ? » ne aimée dit à son amoure… »

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« secret ? Comment le serpent ressemblerait-il au bâton, ô Kalîm (Moïse) ? Comment la souffrance ressemblerait-elle au remède, ô docteur ? Quand toi, au lieu de jeter le bâton, tu as fécondé la femme, ta semence est devenu… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Le sage aperçoit le vin dans le raisin, l’amoureux mystique voit l’entité dans le non-existant. Avant-hier, les porteurs se querellaient : « Ne soulève pas cette charge, laisse-moi la porter comme un lion. » Étant donné… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« nahtadht Nahtadhî suggère un parallèle entre le premier hémisti­ che et le second : nous sommes Sa nourriture comme II est la nôtre. Selon le premier point de vue, il est l'Extérieur et nous le "nourrissons" intérieureme… »

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« Comment le lièvre apporta aux animaux la nouvelle que le lion était tombé dans le puits orsque le lièvre fut tout heureux d’être délivré, il se mit à courir vers les animaux jusqu’au désert. 1340 Ayant vu le lion misérab… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« « Jetez-vous un foie et les parties voisines au milieu de chats, et ensuite en cherchez-vous la trace ? « Une miche de pain au milieu de cent hommes affamés, un chat étique devant cent chiens ? » « Je suppose, dit le sou… »

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« Comment le roi juif fit un feu et plaça à côté une idole, disant : « Celui qui se prosternera devant cette idole échappera au feu » oyez à présent quel plan conçut ce juif méprisable ! Il plaça une idole à côté du feu, 7… »

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« eu lui a-t-il ordonné d'adorer "son" Seigneur par toutes sortes d'œuvres, relevant de la Loi générale et des pratiques de la Tradition prophétique, et de se rapprocher de Lui par les œuvres surérogatoires bienfaisantes,… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« Comment le roi mit à l’épreuve les deux esclaves qu ’il venait d’acheter n roi acheta bon marché deux esclaves, et parla avec l’un d’eux. Il s’aperçut qu’il était d’esprit vif et répondait doucement. Que provient-il des… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« ‘Tell me what they are.’ [Abū Ḥamza continued], ‘The intoxication of drink, the intoxication of youth, the intoxication of wealth and the intoxication of authority.’ Sahl replied, ‘There are two kinds of intoxication whi… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« Comment le vizir fit abandonner aux disciple l’espoir qu ‘il renonce à sa retraite e vizir leur cria de l’intérieur (de sa retraite) : « Ô disciples, apprenez cela de moi : « Jésus m’a donné le message : “Sois séparé de… »

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« ue contient la science d'Allah à leur sujet, soit qu'Allah leur communique32 celle que Lui a conféré leur être, soit qu'il leur dévoile (directement)33 leur être principiel et les changements d'état dans lesquels celui-c… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« dans son propre champ. La malédiction divine aveugla le Démon, de sorte qu’il crut que sa ruse causerait du tort à son ennemi. La malédiction divine, c’est ce qui fausse la vision de quelqu’un, et le rend jaloux, vaniteu… »

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