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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« Histoire d’Adam (sur lui la paix) et comment le Destin mit un sceau sur ses yeux , l’empêchant de se conformer à la signification de l’interdiction et de s’abstenir de l’interpréter e père de l’humanité, qui est le seign… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Ce sont des manuscrits uniques et tu les as abîmés. » Shams étendit la main et retira de l’eau les manuscrits sans qu’ils fussent mouillés. Mawlânâ, stupéfait, demanda : « . Qu’est-ce que cela ? » Shams répondit : « C’es… »

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« endre visite à Mawlânâ et devint son maître spirituel. Il le resta jusqu’à sa mort, neuf ans plus tard. C’est sur ses conseils que Mawlânâ partit pour Alep étudier dans une école de théologie célèbre dirigée par un savan… »

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« [89:1–4] He said: The inner meaning of [the verses] is [the following: By the dawn [89:1] refers to Muḥammad , from whom the lights of faith, the lights of acts of obedience and the lights of the two worlds of existence… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« Il/!' 56 LE LIVRE DES HALTES 11 Tantôt tous les mondes sont moi ; je suis le Macrocosme totalisateur. 12 Et tantôt je ne suis rien dont on puisse Lui faire mention, Pauvre qui L'appelle et qu 11 n'entend pas. 13 J'appell… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« Pourquoi donc, dis-moi, le ciel a-t-il été fendu 44 ? A cause d’un œil spirituel qu’une créature terrestre ouvrit. La terre, en raison de sa texture grossière, s’établit sous l’eau ; mais vois comme la terre s’est hâtée… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Connais le reflet de chacun : vois-le clairement, ô mon âme. Puis reste toujours avec le congénère que tu désires. »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« 650 « Que personne ne lui vende à crédit, que personne ne lui prête un sou. « Quiconque présentera contre lui une plainte pour fraude, je ne le mettrai plus en prison. « Son insolvabilité m’a été prouvée : il n’a rien en… »

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« lace jusqu'à ce que vienne à nous notre Seigneur ! Dès que notre Seigneur viendra à nous, nous le reconnaîtrons." Alors, pour eux, Il prendra une autre forme qu'ils connaissent, et ils reconnaîtront finalement : "Tu es n… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« 112 Se trouve dans un mot (début-milieu-fin) Se trouve toujours en début de mot (introduit par alif ) ‫ا‬ Se prononce toujours quelque soit sa position Se prononce toujours en début de verset dans le mot Ne se pronon… »

Maîtres soufis

« al-Ḥārith did not say that by himself, rather God brought that out [of him] as a test (fitna) for all those pretentious people (muddaʿūn) who came after him. So how then is it acceptable for these people to claim such th… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« ouveau ; la vague s’est retirée à nouveau dans la mer. La forme est venue de ce qui est sans forme et y est retournée, car en vérité, c’est à Lui que nous retournons 25 . A chaque instant, tu meurs et tu reviens. Le Prop… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« sans l’image de moi. « Quand le Roi m’ordonne de voler dans Sa Voie, je prends mon essor jusqu’au zénith du cœur, comme Ses rayons. « Je m’envole comme une lune et un soleil, je déchire les voiles des cieux. 1160 « La lu… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« COMMENTAIRE DU TRADUCTEUR 33 - "en dépit de la différence des formes et des règles tradi­ tionnelles due à celle des communautés" (wa in ikhtalafat an-nïhal wa-l-milal li-khtilâf al-umami) Par ces mots, Ibn Arabî répond… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« is that?’ He said, ‘You bumped into a woman.’ He said, ‘By God, I did not notice her.’ Jesus said ‘Glory be to God! Your body is with me but where is your heart?’ He said, ‘It is attached to the Throne, and if my heart w… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« Comment les pèlerins furent stupéfaits à la vue des miracles opérés par l’ascète qu’ils trouvèrent vivant seul dans le désert u sein du désert vivait un ascète, plongé dans la dévotion comme les gens de ’Abbâdân * . Des… »

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« Comment ne me plaindrais-je pas comme la nuit, sans Son jour, et sans la faveur de Son visage qui illumine le jour ? Sa dureté est douce en mon âme : que mon âme soit sacrifiée au Bien- Aimé qui désole mon cœur ! Je suis… »

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« La difficulté du commentaire est plus grande encore lorsqu’il s’agit de contes ésotériques. Dans ce domaine, les significations cachées dépassent les limites d’un symbolisme déchiffrable. Par exemple, Daquqî 122 vit, au… »

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« nais à une paille, « Alors que venait de toi à l’égard des pécheurs une menace de punition excessivement sévère « Et que je devenais agité, et qu’il n’y avait pour moi nul secours, étant donné que les chaînes étaient att… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Allah pour un bien de ce monde ou de l’autre il faut le faire avec humilité, comme un nécessiteux car la richesse et la puissance sont deux attributs propres à Dieu dont il ne faut pas se parer devant Lui. 17 À cette épo… »

Maîtres soufis

« en rêve que des figures théophaniques lui offrent : « les dons des sagesses 158 » et Mawlânâ « tète de la nourrice du sommeil le lait de ses jours passés », c’est-à-dire sa patrie perdue, son origine céleste 159 . Ibn ’A… »

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« Mer, à chaque instant tourne son visage vers un nouveau mihrab ** . Il a bu de l’eau salée de cette Mer douce, de sorte que l’eau salée l’a rendu aveugle. La Mer lui dit : « Bois de mon eau avec la main droite, ô aveugle… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« lement adoptée, sauf par Jandî qui préfère la variante thamrata 'ilmi-hi (le fruit de sa science). Cette variante est re­ prise par Ismâ'îl Haqqî et Afîfî. L'image rappelle celle qu'Ibn Arabî a utilisée à son propre suje… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« du bien et du mal. « Si je n’avais pas maintenant contemplé ton visage, ô toi dont le parfum est heureux et béni, 2480 « Je serais entièrement sorti des liens de cette vie. Toi, de façon royale, m’as octroyé cette sympat… »

RûmîMathnawi