SoufiStudio

۞

Bibliothèque

Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« Commentaire sur le hadîth de Mustafâ (Mohammad) (sur lui la paix) : « Ne dites pas que je suis plus excellent que Yûnus ibn Matta. » e Prophète déclara : « Nulle préférence ne doit être donnée à mon ascension comme étant… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« IBRAHÎM 179 de sa réalité propre. Par là est achevée la "réalisation descendante" qui exprime le Degré suprême. Au point de vue de la manifestation universelle, la perfection d'al-wujûd implique que le Très-Haut as­ sume… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« nts. Les quatre lettres mîm et wâw et mîm et nûn ne confèrent nul honneur : le mot mûmin (vrai croyant) sert seulement à désigner. Si vous l’appelez hypocrite, ce nom vil le pique à l’intérieur de lui- même, comme un sco… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Comment le gouverneur ordonna à un certain homme :« Déracine le buisson d’épines que tu as planté sur la route.» e cynique beau parleur avait planté un buisson de ronces au milieu de la route. Les passants le lui reproch… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Comment le loup et le renard partirent à la chasse au service du lion n lion, un loup et un renard étaient partis dans la montagne à la recherche de nourriture, Afin qu’en s’entraidant, ils puissent attacher étroitement… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« général, mais aussi spécialement à celle des connaissants qui « disposent du soufre rouge et du musc le plus pur ». "Esprit" (Rûh), "rafraichissement" (rawh) et "vin" (râh) de la fin du vers sont tirés d'une racine commu… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« Calligraphie originale de 'Abd al-Ghanî ALANÎ »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« laquelle on a retranché la compréhension devient une queue, « Parce que l’ingratitude est iniquité et honte ; elle amène l’ingrat au fond du feu infernal. « Si tu mets ta confiance en Dieu, fais-le pour ton action : sème… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« l'esprit du Sceau. Non seulement celui-ci en reçoit la grâce109 directement d'Allah plutôt que d'un esprit particulier110, mais c'est à partir de lui111 qu'elle est conférée (ensuite) à tous les esprits ; même si son int… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« Comment les animaux élevèrent des objections contre la proposition du lièvre es animaux lui dirent : « Ô âne, écoute ! Tiens-t’en aux limites d’un lièvre ! « Hé, qu’est-ce que cette hâblerie — que ceux qui valent mieux q… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« -même ce qui n’est pas indiqué ici. Ô cœur, puisque tu as l’empire de Salomon, mets le sceau de ton anneau sur les Péris et les démons. Si dans ce royaume tu n’es pas entaché de fourberie, les trois démons n’enlèveront p… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Comment l’annulation et la destruction des résolutions humaines a pour but de faire connaître à l’homme qu ’Il est le Seigneur et le Tout-Puissant, et le fait que parfois Il n ’annule pas la résolution de l’homme et la r… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Comment le khalife accepta le présent, et octroya des libéralités, bien qu ‘il n ‘eût aucun besoin de l’eau et de la cruche uand le khalife vit le présent et entendit l’histoire, il remplit la cruche avec de l’or et ajou… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Conclusion de l’histoire concernant la confiance de cet homme abusé par les cajoleries de l’ours ’homme s’endormit, et l’ours continua à chasser les mouches, mais malgré lui elles revinrent bien vite. Plusieurs fois, il… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« et nous ensorcelle, De sorte que, par stupidité, négligence et vanité, Il est à côté de nous, et cependant nous sommes malades de Lui. Le bruit du tonnerre donne mal à la tête à l’homme assoiffé, quand il ne sait pas que… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Histoire de la personne qui cherchait son chameau égaré et s’enquêrait à son sujet i tu as perdu un chameau et le recherches ardemment, comment ne saurais-tu pas, quand tu Tas trouvé, que c’est le tien ? Quel est l’égare… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« ceux qui ravissent les cœurs sont captivés par ceux qui ont perdu leur cœur : tous les aimés sont la proie de leurs amoureux. 1740 Celui que tu considères comme un amoureux, regarde-le comme le bien-aimé, car il est à la… »

RûmîMathnawi

« ou un autre, à la Tarîqah Shâdhiliyyah18 tout en étant « nourri à l'intellectualité et à l'esprit universel du Cheikh al-Akbar »19• Ces affinités sub­ tiles sont sûrement passées, d'une manière ou d'une autre, dans l' œu… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« ar la Plume divine. Mu­ midd introduit, par référence au symbolisme "vertical" de munzil (qui 4. Les deux termes sont linguistiquement très proches de ummî (illettré) qui est une qualification propre de la Prophétie muha… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« réalité son âme était en quête des mystères divins. Le sheikh (‘Omar) était accompli, et le disciple avide ; le cavalier était habile, et le coursier appartenait à la cour royale. Ce guide spirituel vit que ce disciple é… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« soit exalté ! -, Seul, sans associé. - ~ependant, si vous attribue~ acte et l'efficience al?' ca_uses, en les envisageant comme des aspect.uk_I2ieu dol!IJ~Esse~ Se manifeste ear leurs intermédiaires, sans considérer qu'i… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« ent). Elle ne peut être lavée que par l’eau des larmes, une fois que les souillures intérieures sont devenues manifestes. Étant donné que Dieu a appelé l’infidèle « souillure », cette souillure ne se trouve pas à l’extér… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« tre". 47. Allusion à un hadîth prophétique qui a été brièvement mentionné dans le chapi­ tre précédent (cf. § 8 et la note 130), et selon lequel Allah pardonnera à la Com­ munauté de Muhammad "ce dont elle aura entretenu… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« disobeyed You as something that You preordained for me before You created me, or some- thing that I initiated?” He replied: “Indeed, it is something that I preordained for you, that you would do as a consequence of My li… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari