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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« 30 . Cette fonction implique la plénitude de la sainteté et de la réalisation spirituelle, ce qui permet de comprendre pourquoi le Sceau des saints est envisagé comme "une des perfec tions du Sceau des envoyés". D'autre… »
« COMMENTAIRE Ce chapitre est le premier où l'ordre de la succession temporelle de la manifestation des Verbes n'est pas respecté, puisque Idrîs (Enoch, Hermès) précède chronologiquement Nûh (Noé). Cette ano malie est exp… »
« tive. 62. Hâla ; littéralement : ce contexte (vu sous un certain aspect). 63. Littéralement : un autre (aspect du) contexte (plus élevé que le premier). 64. C'est-à-dire : tout comme le précédent, puisque, dans les deux… »
« 10. LE CHATON D'UNE SAGESSE DE VERITE DANS UN VERBE DE HÛD * »
« 172 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES contraire, c'est son objet qui a un effet sur elle et qui lui com munique à partir de lui-même ce qui lui appartient en pro pre48 . Le Discours divin tient compte de la compréhensi… »
« uverture" et de "fermeture". D'une part, "en sa main est la clé des dons" (§7) ; de l'autre, c'est "sur ses traces" que l'humanité adamique sera "scellée" (§9). Il ferme ainsi ce qu'il a lui-même ouvert, car il détient l… »
« celui du Soleil. Certains l'assimilent au "lieu élevé" (al-makân 29. Qâchânî interprète cette mort comme une "extinction dans l'Unité divine" et fait référence à ce propos à la "Terre céleste" (ard al-fawq) 30. On notera… »
« n : l'Ether et l'Air correspondent respectivement à l'Essence et à l'Etre, ce dernier étant représenté par la "Personne divine". C'est au degré de l'Air que sont manifestées les directions de l'espace. 15. Ceci peut être… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 367 de Dieu vers vous". Certains d'entre eux auront foi en lui tandis que d'autres l'accuseront de mensonge. Il leur dira alors : "Jetez-vous vous-mêmes dans ce feu ! Celui qui m'obéira… »
« a traduction oblige à choisir entre plusieurs interprétations sans que rien ne permette d'établir avec certitude celle qui est la plus conforme aux intentions de l'auteur. Bien au contraire, il est évident que cette indé… »
« le de l'Islam telle qu'elle aura été proclamée par le Mahdî67 ; et ceci est de nature à expliquer une autre ishâra de notre texte puisque "la soeur qui viendra avant lui" peut être compris comme une figure de la risâla m… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 353 res dépourvues de réalité propre mais prédisposées à recevoir l'Ef fluve de l'Existenciation divine. La saisie vient de Nous, les Noms di vins : Nous conférons la Science véritable… »
« u lieu15, soit par celle du rang16, car c'est à ces deux que l'éléva tion appartient. L'élévation du lieu, c'est, par exemple, le Tout- Miséricordieux est assis en majesté sur le Trône17, car celui-ci est le plus élevé… »
« a mashî'a, et al-fayd al-muqaddasi as-sifâtî, "l'Effluve sacrée des Attributs" qui se rapporte à leur manifestation effective (cf. le commentaire de Michel Vâlsan sur La Prière sur le Prophète, dans Études Traditionnelle… »
« érites, tout en leur contes tant, le cas échéant, la prétention majeure de constituer encore le peuple élu". L'assimilation entre le nom de ce prophète et une des désignations coraniques des Juifs explique que, selon ce… »
« force intense dans un Verbe de Lût; ensuite une Sagesse de l'assignation existentielle dans un Verbe de 'Uzayr ; ensuite une Sagesse prophétique dans un Verbe de 'Isa ; ensuite une Sagesse toute-miséricordieuse dans un V… »
« 50 LE LIVRE DES CHATONS DE LA SAGESSE à l'existence déterminée42, tout en exerçant leur pouvoir et leur effet sur tout ce qui en fait partie ; ou plutôt, elles ne sont rien d'autre qu'elles, je veux dire : que les qualif… »
« 96 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES vent les "ignorants" qui, lorsqu'ils adressent des demandes, sont inci tés, soit par une précipitation naturelle, soit par le désir d'obtenir ce qui ne peut être obtenu qu'à la suite… »
« 44 LE LIVRE DES CHATONS DE LA SAGESSE tre6 qui lui tient lieu de miroir7, car sa vision s'opère alors dans la forme que lui confère le support de son regard ; sans l'existence8 de ce support, elle ne pourrait, ni se mani… »
« s Fusûs. La doctrine de la risâla, qui définit cette fonction, est au coeur du présent chapitre. L'importance exceptionnelle donnée au texte de la sourate Nûh et à son commentaire peut s'expliquer par référence au chapit… »
« Qâchânî considère la Forme de l'Homme Universel comme étant le Nom Suprême d'Allah, conformément au hadîth selon lequel "Allah a créé Adam selon Sa Forme". »
« ; ce n'est pas un étranger124 qui lui vient, aux yeux de celui qui tire son intelligence d'Allah ! 8. Tout don manifesté dans le monde advient de cette fa çon. Il n'y a rien venant d'Allah en qui que ce soit ; il n'y a… »
« m est celle de l'Unité synthétique et la Sagesse "de l'insuffla tion" attribuée à Shîth celle de la différenciation primordiale et non- manifestée des Noms divins ainsi que des dons conférés aux diffé rents prophètes.… »
« LE LIVRE DES CHALONS DES SAGESSES 277 qui "raccourcit" (sa compréhension des choses) ne précède pas celui qui va jusqu'au bout90, de même que le "salarié" n'est pas comparable au "serviteur"91. Si Dieu est un protecteur… »