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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« 270 HÛD l'interprète40, car c'est la Langue même de Dieu ! Ne peut le comprendre que celui dont la compréhension est Dieu41 : Dieu est le support d'attributions multiples et d'aspects divers. 4. Ne vois-tu pas les 'Ad, l… »
« nte à l'Unité divine en tant qu'elle constitue l'essence des choses. 81. Al-nisab al-ïlâhiyya ; littéralement : les aspects relatifs, dépourvus de réalité ac tuelle, qui sont envisagés au sein de l'Essence. Le deuxième… »
« la doc trine métaphysique exposée dans ce chapitre et ce qui est dit dans l'Hindouisme à propos de l'"état de sommeil profond". En effet, l'"omniscience" d'Ishwara est comprise par René Guenon dans le sens qu'"H connaît… »
« par les termes bi-l-ma'nâ (quant à la réalité principielle) qui suggèrent une opposition logique entre le principe (ma'nâ) et la manifestation (le monde). Qâchânî comprend que le Nom "l'Extérieur" vise ici le sens appare… »
« pas véritablement distincts ; ce sont eux qui constituent la Forme divine. L'Existence n'est rien d'autre qu'un "état" de la réalité principielle dont les déterminations font apparaître les Noms et les Attributs divins e… »
« ble des états et des cycles de l'existence uni verselle ; "le Verbe qui sépare" les réalités divines et créaturelles et "qui les unit" dans le Degré synthétique qui lui appartient en propre. 27. Tamma al-'âlam. Cette le… »
« pas possible sans le don de Sa Réalité actuelle. 102.Littéralement : de ce qui, de vous, demeure intérieur. 103.AI-Amr. Ce terme désigne ici aussi bien le Commandement divin, avec les deux aspects complémentaires qu'il c… »
« e) de meure sous la dépendance du Commandement d'Allah". Cette doc trine repose sur le fait que la formulation de la demande est, elle aussi, le reflet de la prédisposition, car, comme Le Cheikh le précisait au début d… »
« 352 LûT dépendance et de son "irréalité". La force, qui est un attribut cVal- wujûd, se rapporte au "pôle passif" de l'existence qui, en tant que "puissance d'illusion", est la racine de la détermination cosmique des êtr… »
« 2. LE CHATON D'UNE SAGESSE INCANTATOIRE DANS UN VERBE DE SHÎTH (SETH) »
« octrine, la notion de califat n'est plus applicable car Dieu est à la fois la source des théophanies et leur réceptacle, le Donateur et le Bénéficiaire, ou encore, selon l'enseignement qui a été exposé dans le premier pa… »
« sont évoquées par des termes sem blables {màkân et makâna), il en va de même pour l'oeuvre et la science car 'ilm (science) et 'amal (oeuvre) sont composés des mêmes lettres. 7. Cf. supra, p. 39. 8. Cf. Les sept Etendar… »
« " de l'ésotérisme islami que : Muhammad, le Sceau des prophètes ; Ibn Arabî, le Sceau de la Sainteté muhammadienne ; le Christ de la Seconde Venue, le Sceau de la Sainteté universelle. Rappelons que ces Sceaux ne relève… »
« 282 HÛD Pied glissant". Ce titre évoque, à son tour, l'idée d'"inaccessibilité" qui est une des caractéristiques essentielles du Centre initiatique Su prême. D'autres éléments épars dans les commentaires confirment cett… »
« ent qui convient et la signification de l'épreuve qui, si terrible qu'elle puisse paraître, est toujours pour lui une manifestation de pure mi séricorde. - Je veux dire l'objet de la demande, non la réponse qui est le "… »
« la nourriture10. La nourriture qui vient de Lui peut être spirituelle, comme quand il s'agit de sciences, ou "matérielle"11, comme quand il s'agit de nourritu res corporelles ; mais (dans tous les cas) Dieu la fait desc… »
« de chair29. ('Uzayr) put ainsi voir directement comment se réalise la croissance des corps. (Dieu) 20. On peut comprendre, soit qu'il s'agit de la voie spéciale réservée aux envoyés et aux prophètes législateurs (par réf… »
« 106 LE LÏVRE DES CHATONS DES SAGESSES i - C 'est de lui qu 'il procède et c 'est à lui qu 'il retourne Cette indication est interprétée à plusieurs degrés. Du point de vue de la manifestation corporelle, on comprend que… »
« e Qadâ est le Décret unique et éternel qui détermine prin- 6. Isaïe, 45,1. 7. Rappelons que "messie" est le terme hébreu pour "oint", et "christ" le terme grec correspondant. 8. Etudes Traditionnelles, 1963, p. 93. 9. Is… »
« ne relation con ceptuelle47 qui "suit" la science ; et la science est une relation conceptuelle qui "suit" l'objet connu ; et l'objet connu, c'est toi et tes états passagers. La science est sans effet sur son objet ; au… »
« cheminements pénibles, de ces ténè bres épaisses. Ce vent contenait un "châtiment", c'est-à-dire une chose qui ferait leurs délices47 lorsqu'ils l'auraient goûtée, même si elle les ferait souffrir (tout d'abord) en les… »
« COMMENTAIRE Ce chapitre est le premier où l'ordre de la succession temporelle de la manifestation des Verbes n'est pas respecté, puisque Idrîs (Enoch, Hermès) précède chronologiquement Nûh (Noé). Cette ano malie est exp… »
« 10. LE CHATON D'UNE SAGESSE DE VERITE DANS UN VERBE DE HÛD * »
« 244 YÛSUF à-dire8 : la chose qui, par elle-même, possède telle forme appa raît sous une forme différente. L'interprète, si son interprétation est juste, passe de la forme que voit le dormeur à celle de la chose véritabl… »