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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« LE TABERNACLE DES LUMIÈRES conception correcte est celle du fana, c'est-à-dire de l'« extinction » ou « dis- parition » de la conscience de l'individualité dans la contemplation (muchéi- hada). C'est d'ailleurs le titre… »
« un seul corps, Si tu me vois, tu Le vois, et si tu Le vois, tu nous vois. » Cf. Massignon, Le Dîwân d' Al-Hallâj, p. 93 de l'édition de 1931. 52. Ces deux vers sont du grand poète Abû Nuwâs, mort à Bagdad entre 813 et 81… »
« pardon, Seigneur ! Ton pardon est encore plus grand. » Ghazâlî cite à plusieurs reprises les deux vers d' Abû Nuwâs à propos de l'ittihâd, notam- ment dans l'Ihyâ, II, p. 257, et III, p. 347, ainsi que le Maqçad, p. 167.… »
« le point de vue de Ghazâlî, qui ne l'envisage jamàis comme une suppression radicale de l'être, tout au moins quand il s'agit d'une expérience spirituelle qu'il s'efforce d'exprimer en termes d'orthodoxie. Il s'agit , pou… »
« a foi au Dieu unique, la proclama- tion de cette unicité, ou encore l'étude théologique de celle-ci, il prend ici le sens particulier de « réduction à l'Unité » par l'extinction de la conscience individuelle dans la cont… »
« Dieu sur la terre est fondamentale dans la conscience islamique. C'est l'homme qui est chargé de gérer les affaires du monde, dont Dieu lui a donné la libre disposition. C'est à l'homme, et non aux Anges, que Dieu « a en… »
« NOTES lui qui s'est chargé du « dépôt confié » (amâna), refusé par « les cieux, la terre, et les montagnes ». 55. Voir note 13. 56. Selon les Définitions (Ta`rifrit) de Jurjânî : « La chose... en tant qu'elle est intelli… »
« u'en arabe moderne le mot huwiyya désigne l'identité d'une personne. 57. Coran, Il, 115. 58. La fardâniyya est un terme technique du soufisme, apparemment synonyme de la wahdâniyya ou unicité. Mais la racine FRD dont il… »
« di- tionnelles en 1939, puis à celles de Michel Vâlsan dans la même revue en 1953, ainsi qu'à notre Profession de foi d'Ibn Arabî, p. 18 à 21 et 50-51. 60. Voir la note 8. 61. C'est un hadîth qudsî, c'est-à-dire une trad… »
« cher de Moi par les oeuvres surérogatoi- res, de telle sorte que Je l'aime ; et quand Je l'aime, Je suis l'ouïe par laquelle il entend, la vue par laquelle il voit, la main par laquelle il saisit, le pied par lequel il m… »
« bas, et 11 dit : " Qui M'adressera une prière, pour que Je l'exauce ? qui Me demandera, pour que Je lui donne ? qui implorera Mon pardon, pour que Je lui pardonne?" » (Çahîh, tome II, p. 66, et tome VIII, p. 88.) 62. Tra… »
« aditions à propos de la correspondance (munâsaba) entre l'homme et Dieu 105 »
« LE TABERNACLE DES LUMIÈRES qui l'a créé à Son image. On se souviendra ici de l'Évangile selon saint Matthieu, XXV, 34 à 45. 63. Coran, LXVII, 3; et LXXI, 15. 64. Coran, X, 3 et 31; XIII, 2; et XXXII, 5. 65. Voir la note… »
« n coranique. Se reporter à la note 4. 69. Phrase passée en proverbe. 70. Tradition ; on la trouvera dans le recueil de Suyûtî (.1ântr, hadith n° 6358). 71. Selon le même symbolisme, une tradition plus courante compare le… »
« II, 22. 73. Façon de désigner le Paradis. 74. Coran, XX, 12, et LXXIX, 16; la « Vallée Sanctifiée » (al-wâdî al-mu- qaddas) est celle où Moïse reçut de Dieu l'ordre d'enlever ses sandales (khal` al-na `layn) avant d'être… »
« ; Coran, 1,6. Ce sont les deux seuls versets du Coran mentionnant « la » Voie Droite ; les nombreux autres versets ne parlent que d' « une » Voie Droite. 76. Cette citation et les suivantes sont tirées des versets corani… »
« NOTES de la croyance » (al - ikhlâç). Le quatrième et dernier verset ajoute : « Et Il n'a pas d'égal. » 79. L'affrontement religieux entre Moïse et Pharaon est rapporté dans la sourate XXXVI; en ce qui concerne notre tex… »
« ammad furent « les songes véridiques », t. IX du Cahîh de Bukhârî, p. 37. Cf. l'Ihyâ, t. IV, p. 168. 81. Le jeûne, observé du lever au coucher du soleil, interdit de se nourrir, de boire, et d'avoir des relations conjuga… »
« à la racine YMN exprimant les idées de « dextre » et de « bénéfique » . C'est dans la sourate XXVIII, verset 30, que l'on trouve la mention de cette vallée : « Venu à ce feu, il lui fut crié, du flanc de la Vallée de la… »
« versets suivants : LXVIII, 1, ou XCVI, 4; LXXXV, 22; LII, 2 et 3. Sur la vision de l'« Écriture » divine, cf. 11m/û, p. 80-81. Nous avons adopté la leçon du manuscrit de Tunis, plus complète dans l'énumération de ces réa… »
« — : III, 73 ; LVII, 29. « Les deux Mains» concernent la création de l'homme : XXXVIII, 75. 87. Conformément à la tradition : « Qui se connaît — ou "connaît son âme " (nafs) — , connaît son Seigneur. » Elle est çonstammen… »
« LE TABERNACLE DES LUMIÈRES joue un rôle explétif. Dans la terminologie du soufisme il évite que les aspects divins indiqués soient considérés comme de simples concepts, abstraits et impersonnels. C'est le cas pour les mo… »
« l'idée de réalité divine personnelle. 89. Voir la note 14; sur la différence et sur l'équivalence des noms divins Allâh et Al-Rahmân concernant la création d'Adam, on pourra se reporter aux Futûhât d'Ibn Arabî, notamment… »
« s textes scripturaires, sont, du point de vue historique, confondus avec les branches ismaéliennes des Qarmates et des Fâtimides apparues dans la seconde moitié du HI' siècle de l'Hégirdixe-x• de notre ère. Cf., par exem… »