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« DEUXIÈME CHAPITRE c'est ainsi que Nous t'avons révélé un Esprit [issu] de Notre ordre ; tu ne connaissais ni le Livre ni la Foi, mais Nous en avons fait une lumière par quoi Nous guidons 98 ... » Il y a donc un niveau si… »
« nt et de la sensation, et que puissent se révéler à elle des choses extraordinaires et merveilleuses, hors de portée pour le discernement et la sensation. Ne limite donc pas à ton âme la perfection ultime ! Si tu veux un… »
« guer les rythmes harmonieux de ceux qui sont boiteux ! Vois aussi cômment cette faculté intuitive peut être si développée chez certains qu'elle leur permet de créer de la musique et des chansons, des vibrations et des pe… »
« ntendre comme les autres les mêmes sons, il n'en subit les effets que faiblement, et il s'étonne que des gens tombent en extase ou perdent conscience. Et si tous les hommes ayant la maîtrise de ce sens intime de la musiq… »
« LE TABERNACLE DES LUMIÈRES d'être du nombre de ceux qui participent intimement à cette faculté, si peu que ce soit. Les saints, eux, y participent abon- damment ". Si tu n'y parviens pas, tâche de faire partie de ceux qu… »
« ru et ceux qui auront reçu la science 1 °°... » ! La science (ilm) est au-dessus de la foi (îmân), et la connaissance intime est au-des- sus de la science. La connaissance intime est conscience (wij- dân), la science est… »
« tes les différentes catégories des choses existantes ! Les objets perçus par la sensation et l'imagination en font partie, et bien que ces deux facultés appartiennent également aux animaux, l'homme les possède d'une mani… »
« r de filet destiné à capturer les nobles principes des connaissances religieuses. Quand l'homme, en effet, perçoit un individu particulier, son intellect en tire une idée générale abs- traite, comme nous l'avons mentionn… »
« DEUXIÈME CHAPITRE Explication des symboles du verset de la Lumière 101 L'on pourrait parler longuement de l'homologie existant en- tre ces cinq facultés et « le Tabernacle », « le Verre », « la Lampe », « l'Arbre » et «… »
« nes. Le symbole qui lui correspond le mieux dans le monde visible est le « tabernacle » — ou la « niche ». Ensuite, la faculté imaginative. Nous lui trouvons trois parti- cularités : premièrement, elle est faite de la ma… »
« uts des corps, de masquer les pures lu- mières de l'intellect, qui échappent, elles, aux qualifications de direction, de dimension, de proximité et d'éloignement. Deuxièmement ; quand cette imagination opaque est purifié… »
« ainsi toute incohérence, toute agitation et tout désordre indiscipliné. Quel excellent secours sont alors les représentations de l'imagination pour les connais- sances intellectuelles ! Ces trois propriétés ne se rencont… »
« LE TABERNACLE DES LUMIÈRES contre les coups de vent et les déplacements brusques. Le verre est donc le principal symbole de l'imagination. En troisième lieu, la faculté intellectuelle. C'est par elle que s'opère la saisi… »
« té consiste à partir d'un tronc unique, qui va ensuite donner deux branches, chacune de celles-ci se ramifiant en deux autres, et ainsi de suite, le nombre des branches se multipliant selon les divisions intellectuelles,… »
« nous l'avons dit dans notre ouvrage intitulé la Balance juste (al-Qis- tâs al-mustaqîm 102 ). Le symbole qui lui convient exactement dans le monde physique est bien « l'arbre ». Et puisque ses fruits constituent une mati… »
« donne en effet « l'huile », qui est la matière alimentant les « lampes ». Et l'huile d'olive se caractérise, entre tous les autres produits oléagineux, par le fait que la lumière qu'elle donne a plus d'éclat et qu'elle d… »
« pent aux relations de direction, de proximité ou d'éloignement, 80 »
« DEUXIÈME CHAPITRE il est tout à fait approprié de dire qu'il n'est « ni d'orient ni d' occident » . Cinquièmement, la faculté sainte prophétique, attribuable aux saints. Elle est alors absolument pure et noble. Une part… »
« faculté, pure et en pleine possession de ses virtualités, que l'on peut très exactement représenter par la phrase : « son Huile éclairerait, ou peu s'en faut, même si nul feu ne la touchait ». Il existe en effet des sain… »
« unes par rapport aux autres selon un certain ordre : la faculté sensible vient en premier. Elle est comme une phase préliminaire et préparatoire pour la faculté imaginative. On ne saurait donc concevoir l'imagination que… »
« 'est pourquoi le texte coranique précise que « la Lampe est dans un Verre » et que « le Verre est dans un Tabernacle ». Et puisque toutes ces lumières se situent les unes au-dessus des autres, l'expression « lumière sur… »
« LE TABERNACLE DES LUMIÈRES Conclusion Ce symbolisme n'est clair que pour le coeur des croyants ou celui des prophètes et des saints ; il n'est pas destiné aux in- croyants. Le rôle de la lumière est en effet de guider, m… »
« ur cas, s'associent pour les égarer davantage. C'est de ce genre d'homme qu'il est dit symboli- quement qu'il se trouve « sur une mer profonde ; une vague la couvre ; au-dessus d'elle une autre vague, recouverte de nuage… »
« aisirs des sens et à la satisfaction des ambitions matérielles ; et alors « ils jouissent et mangent comme mangent les troupeaux 1 " » . C'est donc très justement que cette vague est représentée comme ténébreuse, car « l… »