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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« trouverais-tu excessif que je développe davantage les considérations précédentes et ne tiens-tu pas à t'élever à de telles cimes, entendant plutôt te maintenir à un niveau plus accessible. Pour te venir en aide, je vais… »
« urs et la verdure du printemps à la clarté du jour, tu ne doutes pas de ta vision des couleurs. Et peut-être.croiras-tu ne voir rien d'autre que les couleurs, allant jusqu'à dire que ta perception du vert ne suppose rien… »
« grâce à elle que les choses se manifestent, qu'elle est visible en elle-même et que par elle les autres choses sont visibles, comme il a été dit au début ? Mais quand le soleil se couche, et que l'ombre tombe après la di… »
« LE TABERNACLE DES LUMIÈRES comme si elle était trop manifeste. Le fait même d'être apparent peut être la cause de l'invisibilité, car dès qu'une chose dépasse sa limite, elle se traduit en son contraire. Maintenant que t… »
« rd et Le voient par les choses. C'est aux premiers que fait allusion Sa parole : « Eh quoi ! ne suffit-il pas que ton Seigneur soit, pour chaque chose, témoin ? » Et ce sont les seconds que désigne celle-ci : « Nous leur… »
« part ces deux catégories, il n'y a que celle des inconscients, qui sont « voilés ». Après cela, sache que de même que toute chose se manifeste à la vue grâce à la lumière extérieure, de même toute chose se manifeste à la… »
« cher du soleil et devenir invisible, permettant à l'ombre de se mani- fester. Tandis qu'on ne saurait concevoir la disparition de la Lumière divine par quoi toute chose apparaît; bien plus, tout changement en Elle est im… »
« de ce qui faisait apparaître les choses. Mais étant donné que les 60 »
« PREMIER CHAPITRE choses continuent uniformément à porter le même témoignage sur l'Unicité de leur Créateur, la distinction est supprimée et ce moyen de connaissance disparaît, puisque la connaissance phé- noménale des ch… »
« même de Sa clarté. Gloire à Celui qui Se cache aux créatures par la violence de Sa manifestation, et qui Se voile à elles par l'éclat de Sa lumière ! Certains esprits bornés pourraient ne pas parfaitement com- prendre ce… »
« re de dire alors qu'Il est « avant » toute chose, qu'Il est « au-dessus » de toute chose, et Celui qui fait apparaître toute chose. Et l'homme clairvoyant sait bien que Celui qui fait apparaître n'est pas séparé de ce qu… »
« ne façon. Il est à la fois « avec » lui et « avant » lui, d'une autre façon. Et ne crois pas que ce soit contradictoire ! Prends un exemple tiré du monde sensible dont la connaissance est à ta portée, et considère commen… »
« Deuxième Chapitre montrant ce que représentent le Tabernacle, la Lampe, le Verre, l'Arbre, l'Huile et le Feu. La compréhension de ce symbolisme exige l'exposé prélimi- naire de deux points fondamentaux, qui pourraient do… »
« de quelle manière il y a correspondance entre eux (munâsaba) et homologie (muwâ- zana) entre le monde visible, qui constitue la matière des sym- boles, et le monde du Royaume céleste d'où descendent les essences spiritue… »
« le coeur du croyant est comme celle d'un tabernacle », ou, sous la forme transmise par Ubayy Ibn Ka`b : « La lumière du coeur de celui qui croit est comme celle d'un tabernacle 71 . » 63 »
« PREMIER POINT : LA NATURE PROFONDE DE LA REPRÉSENTATION SYMBOLIQUE ET SES LOIS Sache que le monde est double : un monde spirituel et un monde corporel ! ou, si tu préfères, intelligible et sensible, ou encore supérieur e… »
« compare relativement l'un à l'autre, on les désigne alors respectivement comme : inférieur, et supérieur. Souvent également l'un est appelé : monde de la Souveraineté divine (mulk) et du visible (chahâda), et l'autre : m… »
« entiellement les réalités, et les mots pour lui sont secondai- res. Pour celui dont l'intelligence est plus faible, c'est l'inverse, car il part des mots pour trouver la vérité. C'est à ces deux catégories d'hommes que f… »
« ble, étant caché à la plupart des hommes, et le monde sensible est un monde immédiatement perceptible, puisque tous le connaissent. Mais le monde sensible est un point d'appui pour s'élever vers le monde intelligible. S'… »
« DEUXIÈME CHAPITRE donc impossible de partir vers la Présence du Seigneur et de se rapprocher de Dieu. Et personne ne s'approche de Dieu tant que son pied n'a pas touché le centre de l'Enceinte Sacrée 73 (Haze rat al-Quds… »
« te Sacrée. Et il arrive que l'esprit humain, quand il est le lieu des manifestations du sacré, soit appelé « la Vallée Sanctifiée 74 ». Ensuite, cette Enceinte en renferme d'autres, dont certaines pénètrent plus profondé… »
« résentement de mon propos. A toi de faire l'effort de com- prendre ce que signifient ces expressions. Je reviens donc au sujet, pour dire ceci : Le monde visible est donc le point d'appui pour s'élever au monde du Royaum… »
« vable. La Miséricorde divine a fait qu'il y ait une relation d'homologie entre le monde visible et celui du Royaume cé- leste. En conséquence, il n'y a aucune chose du premier qui ne soit un symbole (mithâl) de quelque c… »
« LE TABERNACLE DES LUMIÈRES en vertu d'une certaine corrélation. Énumérer ces symboles nécessiterait l'étude exhaustive de tous les êtres se trouvant dans les deux mondes ; les forces de l'homme n'y suffiraient pas, cela… »