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109 passages pour « silence »

« it aux oreilles: « Taisez-vous 43!» Quand le nourrisson naît, au début il garde le silence, il est tout oreille; Durant un temps il doit se taire, jusqu’à ce qu’il apprenne à parler. Et s’il n’est pas silencieux comme un… »

RûmîLe Mathnawî

« it: « N’agis pas avec fausseté: la sincérité des justes leur sera profitable 30.» Ne recurvatus in antro dormiveris, o tu qui passus es nocturnam pollutionem; révèle ce que tu as et « sois droit 31.», Ou, si tu n’avoues… »

RûmîLe Mathnawî

« feu est un vent brûlant: c’est un rayon de feu, ce n’est pas le feu lui-même. Assurément, l’essence du feu se trouve dans l’éther: sur terre, il n’y a que son rayon et son ombre. Nécessairement, le rayon, en raison de so… »

RûmîLe Mathnawî

« ent, such as the hypocrite and his like. The Prophet  was asked, ‘Which prayer is the best?’ He replied, ‘The longest in devotion (qunūt), that is, the prayer [for which] one stands the longest (ṭūl al-qiyām).128 And Za… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« Pendant trois nuits, garde le silence quant à ce qui t’arrive de bien ou de mal: ce sera là le signe que Yahyâ viendra à toi (naîtra). « Durant trois journées, ne souffle mot, car ce silence sera le signe que ton but est… »

RûmîLe Mathnawî

« sion divine et la prophétie - je veux dire la prophétie et la mission légiférantes57 - ont pris fin58, alors que 48. Al-'adam al-mahdu. La théophanie suppose un réceptacle capable d'en être le support. Au delà, il ne peu… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« « Il deviendrait bon à rien, comme une souris devant un chat; il serait affolé comme un agneau devant un loup. « Aucun pouvoir de faire des projets ou de bouger ne demeurerait en lui: c’est pourquoi je vous soigne sans p… »

RûmîLe Mathnawî

« ce!24 dont Michel Vâlsan a indiqué l'équivalence avec la formu­ lation de la prière de demande prophétique: "Mon Seigneur, fais- moi croître en perplexité (ou en éblouissement)!"25. Les commenta­ teurs des Fusûs souligne… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« Mawlânâ, est ce que l’on appelle zabân-e-hâl, littéralement « le langage de Tétat spirituel 126». Au-delà des mots, il existe une transmission directe entre des esprits de même nature; ce langage du cœur ne peut qu’être… »

RûmîLe Mathnawî

« Comment les magiciens témoignèrent du respect à Moïse (sur lui la paix), disant: « Qu’ordonnes-tu? Jetteras-tu le premier ton bâton, ou sera-ce nous 42?» es magiciens, au temps du maudit Pharaon, alors qu’ils luttaient c… »

RûmîLe Mathnawî

« est voilé de la création par le Réel. Celui qui, par les lumières de Sa Pureté Absolue, est attiré à Son Intimité, n'est pas semblable à celui qui, par les lumières de Sa Miséricorde, est attiré vers Son Pardon.» Il a di… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« les mots dans leur sens premier. Quand vous entrez dans la zone de l’amour, le langage tel que nous le connaissons devient obsolète. Ce qui ne peut être dit avec des mots ne peut être compris qu’à travers le silence. 7-… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« aire, l'abandon16 et le silence, il se tait. Ayyûb (Job) - sur lui la Paix! - et d'autres ont été éprouvés sans qu'ils demandent à Dieu de mettre fin à leurs épreuves; jusqu'à ce que vienne un autre moment où leur état a… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« Comment David rendit son jugement contre le propriétaire de la vache, lui ordonnant de se retirer du procès concernant la vache; et comment le propriétaire de la vache adressa des reproches à David (sur lui la paix) avid… »

RûmîLe Mathnawî

« (a/-fikr) et restant pauvre, dépourvu de tout, à la porte de son Seigneur, Allah - qu’Il soit exalté - lui accorde des grâces, lui confère des dons de «sciences à Son sujet», des secrets divins et des connaissances seign… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« le messager, par jalousie, devenait un brigand lui barrant le chemin. Et si son secrétaire écrivait une lettre à la femme, son messager lui lisait la lettre tout de travers. Et si, pour témoigner de sa fidélité, il faisa… »

RûmîLe Mathnawî

« ‫ذ‬ َّ ٌ‫;ا‬As-sakt (le silence) est une légère pause vocale qui dure un peu moins qu’un waqf (une pause), où le récitant ne respire pas mais poursuit la lecture. 125 Les différents arrêts, al-waqf - ‫ؿ‬ C’est un court a… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« es paroles stupides? « J’aurais prononcé beaucoup de louanges de toi, ô homme aux bonnes qualités, si tu m’avais donné la moindre idée de ce qu’il en était; « Mais toi, gardant le silence, tu montrais du trouble et conti… »

RûmîLe Mathnawî

« limitées et conditionnées que ces essences impliquent et manifestent extérieurement lorsqu'el­ les sont revêtues de la réalité principielle (wujûd) qui les actualise, est inhérente à la conception même de l'attribut divi… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« la Lumière, comme le soleil; je ne puis me distinguer de la Lumière. Aller à la prière et à cette solitude a pour but d’enseigner aux gens la Voie. 2410 Je rends les choses de travers, afin que ce monde puisse devenir dr… »

RûmîLe Mathnawî

« royaume du monde devient déplaisant pour l’homme. Se fixer étroitement et s’attacher fortement (au monde) est un signe d’immaturité; tant que tu es un embryon, ton occupation consiste à te nourrir de sang. Il reste autre… »

RûmîLe Mathnawî

« They are those whom the Messenger of God  described, saying, ‘When they are seen, God is remembered.’3 They are those who strive in God’s cause, who outstrip others in their [journey- ing] towards Him, and whose actions… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« de ce chien. « Il le fit tomber du Paradis sur la face de la terre: Adam tomba de Simâk dans son filet, tel un poisson, 2710 « Criant en se lamentant: “Nous nous sommes lésés nous- mêmes68 Sa ruse et sa tromperie sont sa… »

RûmîLe Mathnawî

« blessure, et la Résurrection (spirituelle) est le pansement. 1340 Quiconque a vu cet onguent n’a plus à craindre la blessure: chaque mal qui a vu ce bien devient bienfaisant. Oh! Heureux le laid dont le beau est devenu l… »

RûmîLe Mathnawî